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漫长的战败

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桥本明子
理想国丨上海三联书店
理想国
李鹏程
2019-7
280
56.00元
精装
9787542666680

图书标签: 日本  历史  日本史  日本研究  社会  记忆  文化  政治学   


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发表于2025-01-27

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图书描述

战争中的杀人者,是英雄,魔鬼,抑或一个普通人?

士兵在一场不正义的战争中该担负起怎样的责任?

宣传战争记忆的过程中,政府、传媒、国家扮演了怎样的角色?

个体沉默、后代沉默、媒体沉默,背后都有什么样的因由?

本书致力于探究日本战败创伤记忆的建构与形塑的过程,围绕“记忆的叙述”,力图揭示出日本战败后创伤记忆的生产和再生产。作者以比较的视角,综合运用了访谈、教科书、影像分析在内的多种研究方法和模型,分析政治权力、媒体、个体叙述等在战败文化中各自扮演的角色,对日本在战后数十年间处 理创伤记忆的方式进行了深入而富有同情心的分析。

桥本明子运用自己的聪敏、鲜明的个人风格和彻底的诚实,写了一个读之令人心酸的话题。这是一个如此罕见的组合,每个对历史感兴趣的人都应该注意到这一点。

——伊恩•布鲁玛(Ian Buruma)

本书以新的研究方式讨论了一个老问题:分裂的三种战争记忆形态,以及由此而来的重建统一道德的困境。这个二战结束之后困扰了几代日本人的老问题,曾经在日本思想界内部和日本社会引起过多次争论。本书并没有给这个老问题增添新内容,但却令人信服地告诉我们,这个老问题并没有解决,因而并没有过时;世代更迭,它仍然还在,并催生着后续效应。

——孙歌

如果你想知道日本人如何认识战争的历史,这本书是必读之作。它广泛调查了日本的战争记忆,并进行理论性分析。作者既有对日本的深切理解,又有国际化视角。她通过踏实的调查和理论性的分析揭示出这一点,寻求道德的回归。读者从中能够学到正确地批评生我养我的祖国的过错、追求普遍性道德的知识分子的做法。

——小熊英二

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著者简介

桥本明子(Akiko Hashimoto),美国社会学者,曾在日本、德国、英国生活,后定居美国。受教于汉堡大学、伦敦经济学院,最终在耶鲁大学取得了博士学位。她的主要研究方向包括:文化与权力、全球与比较社会学、文化创伤与和国家认同等,已发表数百篇相关论文。她曾在匹兹堡大学 教学25 年,自2005年期担任波特兰州立大学东亚研究与社会学院访问教授。此外,她还是耶鲁大学社会文化研究中心研究员。


图书目录


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用户评价

评分

或许是对战争叙事形成分类方式时太过重视官方的表述了,作者的三分类用来对官方态度进行分类是很准确的,用来组织非官方的大众叙述的材料时就不时地显得不合适。另外这本书没有我想象中那样的更进一步的叙述分析,也没有想象中那么吸引人。还好吧。

评分

“正如我们看到的那样,将战争置于“绝对邪恶”这一范畴中的道德框架,源自痛苦经历造成的负面影响,而非对社会正义问题的批判思考或审慎推理。这种途径能有效释放民众的反战情绪,但也会削弱对人类仇恨、贪婪、从众心理和自我保护的理解,因为这些人类感受本就十分复杂,而现实从来也不是黑白分明,这些因素使得情况更加混乱。道德良心、内疚感、责任和不公正,都位于两种信条间的灰色地带上,而且矛盾的是,向战争“坚决说不”这个激情满满的工程,反而会阻碍人们发展出明确、表意的词汇来阐明对它们的感受和理解——这种发展出的词汇,不但要能表明善行与恶行可能并非总是相互排斥,还得要求人们来对这些行为负责。只有那时,同情他人苦难的范围才能不断变大,扩展成一种对战争与和平的普遍理解。”拥抱战败,从彻底摆脱脱亚入欧幻梦开始。

评分

更道德化些的视角。

评分

或许是对战争叙事形成分类方式时太过重视官方的表述了,作者的三分类用来对官方态度进行分类是很准确的,用来组织非官方的大众叙述的材料时就不时地显得不合适。另外这本书没有我想象中那样的更进一步的叙述分析,也没有想象中那么吸引人。还好吧。

评分

1资料翔实,尤其是社会调查的方面,关于“集体记忆”或者说历史的记忆相关的理论性文献举例也是详尽的;2对自己来说,话题有趣,可以结合更多的历史侧面来继续深入看;3记忆文化制造出错综复杂的视野,排开激进的政治偏向,“知道与不知道”同时存在的状态是很有趣的自我保护机制,真实与虚构融为一体,不仅是一种记忆的需要,其中也包含了“忘记的渴望”;4第一重转折,从“影子施害者”到多种维度拥有着复杂的道德的角色们,从单一的施害与受害中认识到“施害—受害”之间具有一个“更具包容性的想象电路”。5这种综合连贯的方式会产生大量的矛盾:模糊好坏的边界。“灰色地带”出现。我想这是作者所希望看到的一种暧昧的“灰色”,不是要一味激情的反战,建立“文明”行为的等级,而是要一种对战争与和平的普遍理解。

读后感

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看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

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看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

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看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

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看完这本《漫长的战败》接着看《日本之镜》,日本人对“义理”的执着和对暴力的极度崇拜是他们发起二次大战的原因;而“忍”文化也是天皇为何能在投降的第一刻向麦克阿瑟卸下自己的“神圣”。他们的矛盾是激烈的,不仅在普通人身上还是在政客之中,三种战败后的理念,阵亡英雄...

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