图书标签: 哈耶克  自由主义  哲学  经济学  哲學  奧地利學派  奥地利  自由主義   

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编译者译的感觉有点拾人牙慧，缺少原滋原味。

如果把哈耶克的“非意图结果”，与亚当·斯密的“看不见的手”联系起来，就能看见哈耶克从上个世纪30年代起，一直在阐述和捍卫的那个世界，以及他到底在反对什么。正是这一“自发演进秩序”，把哈耶克关于经济学、历史学、政治学、哲学及心理学的种种思考，组成了一幅完整的图画。也使这本文集是一本具有整全性视野的文集。在哈耶克看来，由于我们对人类社会的“非意图结果”的无知，因此经济学的意思不是为每个人安排幸福的生活，而是在一个非均衡的、边际的、动态的甚至心理的市场秩序中，去确保个人自由选择的边界。法律的意思也不是去设计一种完美的国家秩序，是去发现尊重和保守自由生长的规则。法律在某种程度上是否定性的，是对人性骄傲的抵抗。正如自由主义也是否定性的，自由的全部含义就是反对强奸，而不是定义一种自由生活的真实内涵。

哈耶克为什么干不过凯恩斯？因为凯恩斯讨好了权力和庸众。

编译者译的感觉有点拾人牙慧，缺少原滋原味。

翻译的很烂！差评！不能直接引用么！动不动来一句哈耶克认为………心很累????

哈耶克反对计划经济，他主张建立一个崇尚法律制约，充满秩序的自由社会。在此之中，经济贸易是基础；秩序为普遍的，非具体的，具有符合人类发展的；自由首为财产自由，总为平等，有法律意义，充满正义，惠及他人且有道德约束力的。

哈耶克反对计划经济，他主张建立一个崇尚法律制约，充满秩序的自由社会。在此之中，经济贸易是基础；秩序为普遍的，非具体的，具有符合人类发展的；自由首为财产自由，总为平等，有法律意义，充满正义，惠及他人且有道德约束力的。

哈耶克反对计划经济，他主张建立一个崇尚法律制约，充满秩序的自由社会。在此之中，经济贸易是基础；秩序为普遍的，非具体的，具有符合人类发展的；自由首为财产自由，总为平等，有法律意义，充满正义，惠及他人且有道德约束力的。

哈耶克反对计划经济，他主张建立一个崇尚法律制约，充满秩序的自由社会。在此之中，经济贸易是基础；秩序为普遍的，非具体的，具有符合人类发展的；自由首为财产自由，总为平等，有法律意义，充满正义，惠及他人且有道德约束力的。

哈耶克反对计划经济，他主张建立一个崇尚法律制约，充满秩序的自由社会。在此之中，经济贸易是基础；秩序为普遍的，非具体的，具有符合人类发展的；自由首为财产自由，总为平等，有法律意义，充满正义，惠及他人且有道德约束力的。