具体描述
本书邀请读者加入阿伦特及其同伴的旅行之中，一起在时空间穿梭。这场旅行始于古雅典，阿伦特与苏格拉底、柏拉图的思想对话。苏格拉底喜欢追究种种意见和相对真理，他把城邦居民的固有信念打碎，却不给他们新的真理。结果，雅典以他无休止的追问会妨碍城邦居民获取财富为由判处他死刑。柏拉图为此构建了理念的王国，在那里善好的理念是统治者，且无须说服城邦居民。柏拉图将统治权的概念引入政治领域，从此开启了西方政治思想传统。在数世纪之后，孟德斯鸠认为正是众多不同的男人和女人构成了人类社会，平等和差异构成了共和政体以及君主政体的行动原则。在马克思看来，包括政府和法律在内的统治权，源于人类的不平等，同时也确立了人类的不平等。阿伦特认为，马克思的这一洞见将促使悠久而强大的传统终结。在阿伦特看来，热核战争将有可能彻底摧毁人类，因此我们比以往任何时候都更加需要合理的政治判断力。这种政治判断力只有在众多不同的男人和女人的自由交谈中才可能诞生。因为“只有在我们彼此自由的交谈中，我们所谈论的世界才会从所有侧面总呈现出来，具备客观性和可见性”。一旦从传统的禁锢和偏见中解放出来，我们将有理由对政治重新抱有审慎的乐观与期待：政治不是对人类自由的威胁，而恰恰是人类自由的应许之地。
作者简介
汉娜•阿伦特（1906—1975），德裔美籍犹太人，生于德国汉诺威。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯，在海德堡大学获博士学位。1933年因纳粹上台而流亡海外，于1951年获美国国籍。自1954年开始，阿伦特先后在美国加利福尼亚大学、普林斯顿大学、哥伦比亚大学、纽约布鲁克林学院开办讲座；她还担任过芝加哥大学教授、社会研究新学院教授。阿伦特以《极权主义的起源》、《在过去和未来之间》、《论革命》及《人的境况》等著作，为当代政治哲学作出了卓越的贡献，成为20世纪最具原创性和影响力的政治思想家之一。
目录信息
编者导言/1
致谢/23
第一章 苏格拉底/25
第二章 政治思想的传统/51
第三章 孟德斯鸠对传统的修正/68
第四章 从黑格尔到马克思/74
第五章 传统的终结/83
第六章 政治入门/92
跋/169
索引/172
· · · · · · (收起)
读后感
阅读阿伦特 政治能够给我们怎样的“应许”？ 2016年10月15日 星期六 新京报分享： 《政治的应许》 作者：汉娜·阿伦特 编者：杰罗姆·科恩 版本：上海人民出版社 2016年6月 汉娜·阿伦特 （Hannah Arendt，1906年10月14日-1975年12月4日），原籍德国，1933年纳粹上台后流亡巴黎...
评分阅读阿伦特 政治能够给我们怎样的“应许”？ 2016年10月15日 星期六 新京报分享： 《政治的应许》 作者：汉娜·阿伦特 编者：杰罗姆·科恩 版本：上海人民出版社 2016年6月 汉娜·阿伦特 （Hannah Arendt，1906年10月14日-1975年12月4日），原籍德国，1933年纳粹上台后流亡巴黎...
评分 评分阅读阿伦特 政治能够给我们怎样的“应许”？ 2016年10月15日 星期六 新京报分享： 《政治的应许》 作者：汉娜·阿伦特 编者：杰罗姆·科恩 版本：上海人民出版社 2016年6月 汉娜·阿伦特 （Hannah Arendt，1906年10月14日-1975年12月4日），原籍德国，1933年纳粹上台后流亡巴黎...
用户评价
自苏格拉底之死，柏拉图在思想(哲学)中奠定了对政治的偏见。印象最深刻的是自由只有在政治也就是公共领域存在时才有意义，而不是我们现在仅限于私人领域的自由。
评分哲学的部分至少还是严肃的讨论，然而涉及希腊罗马历史的阐发就彻底是在放飞自我
评分一星扣在我，没有认真读过柏拉图苏格拉底真的不要妄想读懂阿伦特
评分一如既往的精彩，只是在天朝，问题的核心或许并不是政治为何，政治何用，而是如何参与政治，在玩都不带你玩的地方，思考这些问题，挺荒谬。
评分我敢说我没看懂。
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