德·梅列日科夫斯是二十世紀最傑齣的大師級作傢之一,在西方享有盛譽。長篇三部麯《基督與反基督》是他文學創作的頂峰。這套蘊含瞭深刻宗教哲學思想的巨著,可與二十世紀歐美任何一部文學經典相媲美,而其對基督教本質的深入挖掘,對人類曆史命運的宗教觀察,則是其他經典難望其項背的。他獨創瞭一種新的小說體裁—“思想小說”。
尤里安的身上有一种狂热的执著,我觉得与其说他是为复兴希腊古典文化而抗争,不如说他是在向自己和时代的命运不断挑衅。在马克西穆斯的引导下他选择成为“提坦和启明天使”,摆脱掉懦弱和伪装,把对自己和对他人的鄙视转化成改变命运的力量-“在整个自然界中,有什么比人的意志...
評分 評分文學和曆史如何角力是一個經典問題。若曆史嚮文學唯唯諾諾則失之真實,若文學嚮曆史俯首稱臣則骨架散亂。幸而梅列日科夫斯基做到瞭兩者的平衡,不愧為一代大傢。
评分小說不如史。然而,神死於對人的悲憫哇,你追尋誰?
评分可悲。
评分相信美與歡樂和相信罪與自戕之間並沒有真正的分界綫。沒有遇到夢的奇跡,也會遭遇血的奇跡,尤裏安的復興並不是達芬奇的前奏啊
评分小說不如史。然而,神死於對人的悲憫哇,你追尋誰?
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