上帝之城：驳异教徒（中） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版者:上海三联书店

作者:[古罗马] 奥古斯丁

出品人:

页数:330

译者:吴飞

出版时间:2008-3

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787542627520

丛书系列:思想与社会

图书标签:

奥古斯丁
哲学
宗教
基督教
神学
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具体描述

奥古斯丁生活在罗马帝国走向衰落的年代，是当时最伟大的神学家。他的著作在整个中世纪对基督教学说和观点产生了深刻的影响，事实上他的影响至今仍然存在。本书是他最著名、最有影响的两部著作之一，供广大爱好者阅读参考。在这部书里，你可以看到奥古斯丁与古典思想之间的连续和断裂。但重要的不仅是他与古典的关系，而且是它与后来的基督教思想，特别是现代思想中一些核心理念之间的关系。

作者简介

目录信息

上帝之城卷九 1.我们前面论说到了哪里，剩下需要讨论什么问题 2.神是高于鬼怪的，而鬼怪中如果有一部分是好的，他们的庇护能否让人的灵魂到达真正的幸福 3.阿卜莱乌斯把什么归给了鬼怪？他虽然没有说他们缺乏理性，也没有说他们有德性 4.逍遥学派和斯多亚学派关于心灵遭受的搅扰的观点 5.性情虽影响基督徒心灵，却不会陷他们于罪过，反而会磨砺德性 6.阿卜莱乌斯承认了，那些鬼怪是为什么性情所激，从而能帮助人得到神的保佑 7.柏拉图主义者认为，诗人们虚构的下流诸神耽于帮派竞争，这是不对的，这些是鬼怪的特点，不是神的 8.柏拉图主义者阿卜莱乌斯对天上的神、空气中的鬼怪，以及地上的人的定义 9.通过鬼怪的介入，天上诸神能否与人建立友谊 10.按照普罗提诺的观点，人类虽然在必朽的身体中，却不比永恒的身体中的鬼怪更悲惨 11.柏拉图主义者的观点认为，人的灵魂在脱离身体后就成了鬼怪 12.柏拉图主义按照三组相对的特征区分鬼怪和人的自然 13.鬼怪们既不像神那样幸福，又不像人那样悲惨，那他们是用什么方式做双方的中介的 14.人虽然是必朽的，能否因真正的幸福而快乐 15.上帝与人的中保，作为人的耶稣基督 16.柏拉图学派认为天上诸神不愿接触地上的事，不能与人沟通，于是需要鬼怪来在人和神之间建立友谊。这是否有道理 17.要达到幸福的生活，分参至善，人需要中保，但不是鬼怪这样的中保，而是唯有基督那样的中保 18.骗人的鬼怪虽然许诺，他们的干预是通向上帝的道路，却要让人偏离真理之路 19.就是在他们自己的服侍者当中，“鬼怪”的名称也没有好的含义 20.什么样的知识使鬼怪们高傲 21.主在多大程度上想让鬼怪知道他 22.圣天使的知识和鬼怪的知识之间有什么区别 23.异教民族把神的名字给诸神是不对的。按照圣经的权威，圣天使和义人都可以享受这些名字上帝之城卷十上帝之城卷十一上帝之城卷十二上帝之城卷十三上帝之城卷十四上帝之城卷十五上帝之城卷十六对《上帝之城：驳异教徒》(上)的几点更正与说明
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

文本梳理《上帝之城》卷十五到卷十八讲述两城的发展。其中卷十七讲述《旧约》从列王到先知的历史。根据吴飞老师的表格，这段历史占据奥古斯丁整个世界历史分期的第四和第五个阶段。[ 吴飞：《心灵秩序与世界历史：奥古斯丁对西方古典文明的终结》，生活·读书·新知三联书店，...

评分☆☆☆☆☆

【按语：奥古斯丁的《上帝之城》讨论的主题包罗万象（吴飞的中译本洋洋洒洒100万字）：自杀（卷1）、古希腊罗马神话和诸神崇拜、上帝的前知（foreknowledge）与自由意志、自由意志与罪、审美神义论、三位一体、目的论的世界历史观（卷5）、至善、原罪与人性、比较历史与世界历...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这一卷信息量好大，论战气息还是很强（对奥古斯丁自己初信的摩尼教、古希腊异教诸神、柏拉图主义）

评分☆☆☆☆☆

1800之后的伦理是虚弱的，劝女人做弱者的焚烧去掩盖道德价值世界松动的强壮运动，父女开丰，生活如圆的光，活的觉，父一直在聚集，女儿在焚烧而已；基督教把语法洒遍了大地，却没法处死大地，本身就让人很尴尬，在其之后，衍生的苏格拉底式的传承，让其无视生活的存在，胆大妄为的在语法上飞翔就好像缝好了土地，诗人成了其荒诞的焚烧物，清明两朝的繁盛，是野蛮的血和坚硬的水尴尬之物，千古一帝下面的民如寻麻疹，现代革命如尴尬的光刺，东方先暂时搁置基督，对于这语法的神学，我们原始的水，和步步是人的质量应该有巨大的信心，内部的水心甘情愿，外部的光笔直如物对光的宣泄，光投到生活，是那千万千万的人，那水穿过物，是人，一个人

评分☆☆☆☆☆

奥古斯丁写得简单易懂，吴飞老师翻得生动明了。

评分☆☆☆☆☆

论神及其创造，奥古斯丁的论述让你不得不信服。历史上很少有人思考得这么深，论述得如此有信服力。

评分☆☆☆☆☆

原来发现美洲之前的书是这样写世界的。