具体描述
本书收入的两篇是奥古斯丁探讨人的本质的代表作。《论自由意志》探讨恶的来源和人的自由意志问题。《论本性与恩典》探讨人的全然败坏与上帝的全然恩典。
《论自由意志》是为了反驳异端摩尼教的二元论世界观而撰写，在文中奥氏主张人有自由意志，并把自由意志看作上帝的恩赐，而不是伯拉纠主义强调的独立自主的自由意志。《论本性与恩典》是为反驳伯拉纠维护本性反对恩典，而他的立场是要维护恩典却不是要反对本性，而是藉恩典释放并驾驭本性。
二文一方面是人论（Anthropology/Doctrine of Man）的经典，展现了奥古斯丁对人的本性探讨的基本思路，成为西方性恶论的奠基性阐释。另一方面二文也涉及“神义论”（theodicy）的命题，即一位全善且全能的上帝怎会允许恶的存在，奥氏在此方面的阐释非常精彩，尤其在二战奥斯威辛集中营之后，这个命题在思想界可谓炙手可热。
本书收入了两篇奥古斯丁人论（Doctrine of Man）的代表作，二文奠定了奥式对人的本性探讨的基本思路，成为西方性恶论的经典阐释。
作者简介
奥古斯丁（354－430），伟大的神学家和哲学家。386年归信基督教，395年受职为希坡主教。重要著作包括《忏悔录》，《上帝之城》等。
目录信息
读后感
最近在读他的两本书《论灵魂之起源》和《恩典与自由》。前一本书过于艰深暂时中断了。《恩典与自由》则是非读不可的，虽然有些翻译实在不敢恭维。这本书讨论了一些基督信仰最基本的主题---为什么自由意志来自神；为什么自由意志是罪的起源；为什么自由意志同时又是"好"的；自由...
评分 评分【《论本性与恩典》是大约415年奥古斯丁为反对异端Pelagius的所写的一篇书信体论文,与《论自由意志》相映成趣，其实可以算作《论自由意志》卷三中两种人性观念的展开。Pelagius认为人可以无罪地活着，因为人的本性具有一种不犯罪的能力，人性是自足的，自由意志有完整的自主能...
评分核心提示：对于国内刚刚起步的奥古斯丁研究来说，这个译本恐难起到积极有益的作用。 对于国内刚刚起步的奥古斯丁研究来说，这个译本恐难起到积极有益的作用。 奥古斯丁（Augustine, 354-430）最近好像很红，作品被译出来不少，《恩典与自由》算是比较薄的一种。此书内含奥古斯...
评分（恩典与自由）奥古斯汀的又一本著作，也是特别烧脑的一本经典，他的每一个神学逻辑都能让我想一个世纪了，当然我没有智慧理解全部内容，理解10%已经很不错了。主题是讨论神为什么给人“自由意志”？自由意志只存在人的灵中，动物们只有感官意志，这也是为什么在自然界中昆虫比...
用户评价
要重读圣奥古斯丁的经典，第一遍看来读的有点囫囵吞枣了..
评分人性自足
评分因为翻译少了一颗星
评分绝对好书，可惜翻译得太糟了~ 真的翻译得很糟糕~
评分machine translation一样的翻译严重影响阅读，难怪连译者名字都不好意思给出，只写个翻译小组了事。这种翻译是有罪的，是辜负了上帝的恩典的！
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