具體描述
本書以新的史料刻畫齣嚴復所麵對的挑戰與思想上的徬徨和奮鬥，並藉此思考文化轉型的現實意義。
本書以嚴復為例探討中國近代的思想與文化的轉型。轉型時代的觀念由張灝先生提齣，意指1895至1925前後的三十餘年間，中國思想文化由傳統過渡到現代的關鍵時代。在此期間中國受到傳統與西力的雙重衝擊，產生瞭劇烈的變化。嚴復為轉型時代中具代錶性的知識分子，他的生活與思想均錶現齣「現代性」與「傳統性」，或說「啟濛」與「反啟濛」交織併陳的轉型特點。本書利用新的史料刻畫齣嚴復所麵對的挑戰與思想上的徬徨和奮鬥，並藉此思考文化轉型的現實意義。
著者簡介
1957年生於臺北闆橋，美國史坦福大學歷史係博士。現任中央研究院近代史研究所研究員兼所長。其專長領域為中國近代思想史、翻譯史與中西文化交流。主要著作：《一個被放棄的選擇：梁啟超調適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）等。
圖書目錄
第一章 導論
第二章 異性情緣：性別關係與思想境界
一 父母之命、媒妁之言的初次婚姻
二 納江鶯娘為妾
三 續絃硃明麗
四 與鶯娘離異
五 嚴復的煙霞癖
六 忘年之交呂碧城與何紉蘭
七 小結
第三章 北洋當差：從水師學堂走嚮翻譯之路
一 北洋當差，味同嚼蠟
二 嚴侯本武人，科舉偶所慕：嚴復與科舉製度
三 假令早遘十年，豈止如此？呂增祥、吳汝綸與嚴譯《天演論》
四 小結：不能與人競進熱場，乃為冷淡生活
第四章 新語戰爭：清末嚴復譯語與和製漢語的競賽
一 另一場戰爭
二 從"名詞"談起
三 嚴復對抗東學與東語
四 嚴復與譯名統一工作
五 小結
第五章 靈學濟世：上海靈學會與嚴復
一 從一頁報紙廣告說起
二 民初靈學研究的淵源
三 上海靈學會的成立
四 上海靈學會的運作：扶乩與靈魂照相
五 嚴復的知識觀
第六章 結論：太平如有像，莫忘告重泉
徵引書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
昨日偶然翻讀黃克武先生《惟適之安》，覺得很有意思，獲益良多。 第98頁引述嚴譯《群學肄言》書末〈譯餘贅語〉，見嚴復懷念吳汝綸道：「不佞往者每譯脫稿，即以示桐城吳先生，老眼無花，一讀即窺深處，蓋不徒斧落徽引受裨益於文字間也。故書成必求其讀，讀已必求其序。」徽字...
評分 評分“惟适之安”，这是严复亲题于墓前的四个大字，对于一生宦海蹉跎，中年因译书名声鹊起，晚年遭新派痛剿的他来说，这算是一句的哀叹，还是一句辩白？甚或，在冥冥之中，他已获知梁任公传下的中国自由主义大旗，将由自己之手传给胡适之？ 严复是难以破解的谜，一方面，他深通西...
評分 評分昨日偶然翻讀黃克武先生《惟適之安》，覺得很有意思，獲益良多。 第98頁引述嚴譯《群學肄言》書末〈譯餘贅語〉，見嚴復懷念吳汝綸道：「不佞往者每譯脫稿，即以示桐城吳先生，老眼無花，一讀即窺深處，蓋不徒斧落徽引受裨益於文字間也。故書成必求其讀，讀已必求其序。」徽字...
用戶評價
上海靈學會那篇給我提供很多藉鑒。不過作者雖然試圖跳齣傳統與現代的二元對立，卻采取瞭較消極的方法，不能算很成功。
评分二三章較八卦，四五章較精彩，勾勒瞭嚴復思想的位置，但未在具體思想問題上多發力。且待作者後續。
评分二三章較八卦，四五章較精彩，勾勒瞭嚴復思想的位置，但未在具體思想問題上多發力。且待作者後續。
评分第四章講嚴復翻譯的新名詞沒人用，第五章講民國初年的靈魂學，比較好玩。
评分幾篇論文拼湊的，靈學會那章跟嚴復關係不大
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