图书标签: 社会学  人类学  萧楼  民族志  中国  社会  差序格局  費孝通   

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他写出了我一切想写又写不出来的文字

我就只看讲述部分

全书理论在于差序场，但仅仅是后面短短一章在论述，前面大篇幅的罗列事实和差序场的关系是什么？可能人类学民族志就这个写法？全书大量引用以佐证观点，觉得有点过了，掉书袋的感觉。前文乱乱的文革在全书中又是什么意思？还有书名有1976-2006，但是全书又很难看到时间序列上的叙述，比较奇怪。

再细读。毕设用书之一（和《浙江民居》）对于东关厢作为封闭自治的村子（并不能算作城中村）并最终走向消散的过程很有启发，对于费孝通先生的“差序场”概念与时俱进，抽丝剥茧，能否轻松放进建筑领域还需慢慢想，阅读资料还包括刘老师翻译的三份城市资料。

我就只看讲述部分

不错的作品。 比那些读了几本著作和传记，认为自己是“人类学家”的要好。 田野作业是要看功力的，并不是什么调查都可以。华中的调查，本来和理论对话之间相差甚远，但这个作品，有所突破。赞是必须的！ 不过也提2点看法：差序场的建构，要建立在差序格局上吗？...  

在读这本书的时候，我一直保持着两个问题：一为，一个小小的村庄怎么能够反映出一个巨大社会——中国的面貌；另一个则是利奇解释社会变迁时所提出的两个概念（「理念中的社会」与「经验中的社会」）。 前者，延续自费老，从他的《江村经济》（英文标题为「中国农民的生活」）...  

在读这本书的时候，我一直保持着两个问题：一为，一个小小的村庄怎么能够反映出一个巨大社会——中国的面貌；另一个则是利奇解释社会变迁时所提出的两个概念（「理念中的社会」与「经验中的社会」）。 前者，延续自费老，从他的《江村经济》（英文标题为「中国农民的生活」）...  

新京报把这个和《梁庄》放在一起，有点意思。 不过这个《夏村》比那些北京有些人翻译了几本书，就以为掌握了理论的要好很多。经验。。。。以及全局性的把握，令人兴奋，一本书可以这样写！不过萧楼也不见得有名气，但人类学就看民族志了。

不错的作品。 比那些读了几本著作和传记，认为自己是“人类学家”的要好。 田野作业是要看功力的，并不是什么调查都可以。华中的调查，本来和理论对话之间相差甚远，但这个作品，有所突破。赞是必须的！ 不过也提2点看法：差序场的建构，要建立在差序格局上吗？...