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佛教的見地與修道

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[不丹] 宗薩蔣揚欽哲仁波切
新星齣版社
陳冠中
2010-10
188
28.00元
平裝
9787513300810

圖書標籤: 佛學  宗薩蔣楊欽哲仁波切  佛教  宗教  哲學  宗薩蔣揚欽哲仁波切  修行  心靈修行   


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发表于2025-01-22

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圖書描述

本書為深入淺齣、精簡而全麵的佛教通論,對佛教的義理、曆史和各種傳承有一個精確的綜觀。

本書澄清瞭許多佛教誤區,比如很多人以為佛教的目標是要消除自我,然而佛教真正教導的是,我們沒有什麼需要除掉的——根本無所謂存在或不存在,有的隻是我們認為自我存在的幻覺,我們相信並緊抓著這種幻覺,以為它是真的。

比如“空性”不是某種堅實存在的物體,也不是空無所有或虛空。空性的意思是,雖然事物並不是天生具有某些特質,但也不是天生就不具有那些特質,這使得事物具有成為任何東西的可能性。而“輪迴”是執著在幻覺上,“涅槃”則是執著在幻覺的消失上。涅槃就像是幻覺之後的幻覺,如同電影結束之後,你還瞪著空白的銀幕——你仍然沒看到實相。

本書有助讀者提升對生命的信心,也是一部用來印證修行的可靠之書。

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著者簡介

宗薩蔣揚欽哲仁波切,不論在佛教徒還是非佛教徒眼中,都是一個響亮的名字,也是《正見》的作者。他秉承藏傳佛教最優良的傳承和教育,享譽世界,是當今公認最具創造力的年輕一代藏傳佛教導師之一,兼上師和導演於一身,曾任貝納爾多•貝托魯奇電影《小活佛》(Little Buddha)顧問,並編寫和執導過兩部佛教主題的電影——《高山上的世界杯》和《旅行者與魔法師》,深受現代東西方佛教弟子尊崇和喜愛。其文字看似簡單,卻包含深入淺齣的層層奧義。下筆如行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣,在輕快的字句後麵,充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。


圖書目錄


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用戶評價

評分

感覺比正見要更深入一些,也相對來說更難懂一些。推薦給@水手小海

評分

金剛乘和大乘都以成佛度眾生為目的,大乘從因地上修,金剛乘從果地上修。金剛乘的凈觀其實和無染的空性類似。小乘重戒律,大乘講發心,金剛乘還有觀想,比如一個齣傢人偷瞭一杯水去救一個口渴的乞丐,小乘修行者就壞瞭戒體,大乘隻要發的是菩提心,偷瓊漿玉液都沒有關係。金剛乘的修行者也不計較,而且在把水遞給乞丐的時候觀想乞丐就是本尊,or自己就是乞丐,真正的無二,不分別。成佛的境界就是無染的不分別心。金剛乘就是從成佛的果地上去修。經歷瞭一段感情,感歎眾生真的是堪忍,真正放不下的是執著,捨不得的是痛苦。

評分

寫得挺深入淺齣,但限於篇幅和讀者群體,隻能擇要來進行點撥。對我來說最有收獲的還是金剛乘等內容

評分

是書最好還是讀幾本佛經再看吧,否則雲裏霧裏的。情緒總是壓倒理智,因此光通過研讀、辯論之類的方法是無法獲取最終奧義的,因為即使你知道應該怎樣,但你實際上往往不去怎樣。沒有實際的修行,類似佛學這種高深的智慧將會流於一種智力上的優越感。

評分

“業”是由行為産生的一種趨勢、一種嚮量 —— 如果沒有相應的對衝,將齣現與“業”相符的果報。

讀後感

評分

提到宗教,脑子里第一个反应就是封建迷信,这是自己从小接受教育的经验主义结果。自己还没有了解,就扣了一个迷信的帽子,然后说“是迷信干嘛要了解。”其实,这正是自己对自己的迷信。 也正是这对自己的迷信和不了解,让我们对宗教有了几分敬畏之心。我每每到名山古刹道观,...  

評分

佛家会把“斗志”解释为一种强烈的念头,并且这个危险的念头是因“我”的观念而生起。无法放下的自我意识是将人与实相(真实)隔绝的屏障。“自我” 受到攻击或刺激,人便会被激怒,导致言语失度,行为失控,造成恶果后又追悔莫及。我们都会有发怒的体验:气血上涌,怒发冲冠,...  

評分

自我·见地·修道 野兽爱智慧 自我 你是用不偏颇的眼光纯净地观看事物的本来面目呢?还是受了老师、朋友、敌人、书籍、报纸、广告、电视、音乐、宗教、文化等等无数的影响,而戴上了有色的眼镜来看待生命? 你的心一直毫无选择地吸收各种影响力,在你毫不知情的状况下,这...  

評分

如果你空虚迷茫,那是因为你内心没装什么东西;如果你纠结厌世,那是因为你内心装了太多东西。 这两句话说明了什么?你是一个容器。容器的特性是什么?它是空的。 并没有一种所谓独立的“自我”,你的一切个性、想法、观念皆事出有因,也许来自“背景”,也许来自家庭,也许...  

評分

开始阅读《佛教的见地与修道》一书,于我而言实实在在是严肃且需要郑重选择的事。这个行为和这本书本身的好坏无关,它意味着我在大约12年之后,再次触摸曾敬而远之的佛学义理。 此时回顾12年前对佛理禅宗的那一番狂热,并无太多必要。不过,当年及时收手,原因确实是因为一种...  

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