具體描述
荀子作為先秦時代的一個總結式的人物，不僅在哲學上成就斐然，對傳統所討論的天人、名實之辨，古今、禮法之爭等諸方麵提齣瞭新的看法，達到瞭批判總結的高度，而且在政治、經濟、軍事、教育、文學、音樂等方麵皆提齣瞭自己獨特的觀念，卓然不凡，被學者認為是最早提齣“通儒”概念，且其自身即不愧為“通儒”的儒者。
此次整理《荀子》，用唐楊倞的注釋，以浙江書局的《二十二子本》中《荀子注》為底本，刪除注文中之校案語。對於清人特彆是盧謝二人之校案語，確係精當處，則采入旁注。同時為瞭便於讀者對文本的理解，旁注中還增加瞭許多現當代學者的校勘和注釋成果，主要采自王先謙之《荀子集解》、梁啓雄之《荀子簡釋》、李滌生之《荀子集釋》、楊柳橋之《荀子詁譯》及王天海之《荀子校釋》。
著者簡介
圖書目錄
楊倞序
捲第一
第一篇 勸學
第二篇 修身
捲第二
第三篇 不苟
第四篇 榮辱
捲第三
第五篇 非相
第六篇 非十二子
第七篇 仲尼
捲第四
第八篇 儒效
捲第五
第九篇 王製
捲第六
第十篇 富國
捲第七
第十一篇 王霸
捲第八
第十二篇 君道
捲第九
第十三篇 臣道
第十四篇 緻士
捲第十
第十五篇 議兵
捲第十一
第十六篇 強國
第十七篇 天論
捲第十二
第十八篇 正論
捲第十三
第十九篇 禮論
捲第十四
第二十篇 樂論
捲第十五
第二十一篇 解蔽
捲第十六
第二十二篇 正名
捲第十七
第二十三篇 性惡
第二十四篇 君子
捲第十八
第二十五篇 成相
第二十六篇 賦
捲第十九
第二十七篇 大略
捲第二十
第二十八篇 宥坐
第二十九篇 子道
第三十篇 法行
第三十一篇 哀公
第三十二篇 堯公
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
邊注效果很好
评分邊注效果很好
评分邊注效果很好
评分重新編排：內篇（10）—天論、性惡、禮論、樂論、解蔽、勸學、修身、不苟、榮辱、儒效；外篇（9）—王製、富國、王霸、君道、臣道、緻士、議兵、強國、君子；雜篇（13）—非十二子、正名、正論、非相、仲尼、成相、賦、大略、宥坐、子道、法行、哀公、堯問。邏輯綫索：天論—人性論—禮樂論—解蔽論—學習論—修身論—行事論—為政論—與諸子論戰類。人沒有內在德性，需要教化纔能有德性之知。因而特彆提齣“類”這個概念，萬事萬物都是以類聚，以群分的，類之理便是禮義。因而禮義其實是苞通天地萬物的，不僅僅是典章製度、禮儀規範等等。提齣瞭“宗原應變，麯得其宜”這一“知通統類”的最高境界。但是讀到這仍意猶未盡，那個最根本的原則是什麼似乎還是沒有點齣，所以要繼續迴溯。一本現實的經典，需要經常迴來。這個版本真的很好呀，終於讀完瞭
评分可以看楊倞注的一個備選版本，掃死我瞭！
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有