具體描述
主要內容為闡述禮樂製度一般理論，論述古代禮俗製度，解釋《禮記》，雜記名儒言行等四類。
著者簡介
圖書目錄
前言
麯禮上第一
麯禮下第二
檀弓上第三
檀弓下第四
王製第五
月令第六
曾子問第七
文世子第八
禮運第九
禮器第十
郊特牲第十一
內則第十二
玉藻第十三
明堂位第十四
喪服小記第十五
下冊：
大傅第十六
少儀第十七
學記第十八
樂記第十九
難記上第二十
難記下第二十一
喪大記第二十二
祭法第二十三
祭羲第二十四
祭統第二十五
經解第二十六
哀公問第二十七
仲尼燕居第二十八
孔子間居第二十九
坊記第三十
中庸第三十一
錶記第三十二
經衣第三十三
奔喪第三十四
問喪第三十五
服問第三十六
問傅第三十七
三年問第三十八
深衣第三十九
投壺第四十
儒行第四十一
大學第四十二
冠羲第四十三
□羲第四十四
鄉食灑羲第四十五
射羲第四十六
燕羲第四十七
聘羲第四十八
喪服四製第四十九
· · · · · · (收起)
讀後感
故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 ——《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。 按照人本主义心理...
評分终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...
評分终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...
評分今日初到彭泽来兮处，想来前路漫漫，虽有良著可研，心头却也略生块垒，唯警醒心脱形役而已。 早上九点入于押司公室，办理完诸手续，便随人事部人员径直来到己之案头。 四周面目，多嫌生疏，便也无话可说，正可直接开卷。 回想蛰庐五载，唯以野话传奇为业。今朝一入庙堂，...
評分故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 ——《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，成为士人必读之书。 按照人本主义心理...
用戶評價
頭痛，堅持看完。
评分此套收全
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评分曆經戰國秦漢而成書的《禮記》，在我看來是儒傢思想在現實生活層麵的集中呈現，序言中王文錦先生一直在談《禮記》的影響非但遠齣“三禮”中其餘兩部，甚至比肩《孟子》，正是因為這部書與人類的日常生息緊緊聯係在一起，後世闡發的空間足夠巨大。
评分囧...對喪葬、刑罰之類禮製興趣缺缺；此外，對“欲一以窮之，捨禮何以哉？”之類過於獨一的敘述懷有偏消極印象。
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