![尼各马可伦理学[注释导读本]](https://doubookpic.tinynews.org/9633a4e3c0c2d809aa1ae06007bd7029a57fe06f1c1e6c633d197892b9e8d0fc/s4707921.jpg)
具体描述
《尼各马可伦理学(注释导读本)》是古希腊最伟大的思想家亚里士多德的不朽作品。在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书，两千多年来为人类文明提供了丰富的理论资源和深厚的思想养料。这部名著的注释导读本是由邓安庆教授完成的，其本意是给通识类人文核心课程准备教材。译注主要依据的是多种德文版本，如Olof Gigorl翻译的Taschenbuch版，Eugen Rolfes翻译、Gunther Bien校对的Meiner版，Franz Dirlmeier翻译并作跋、ErnstA. Sctlmidt作注的Reclam版，也参考借鉴了英文版本和已有的中文译注本，并融合了课堂上针对学生提问的思考和解答。
译注的过程也是研究的过程，既要忠实原文，又要通俗易懂。在哲学史上还没有哪一位思想家像亚里士多德那样，获得那么多的译注，他的思想与其说活在他的原文中，不如说活在他的译注中。
作者简介
邓安庆，复旦大学哲学学院教授，国外哲学思潮与西方马克主义研究基地双聘研究员，1992年武汉大学哲学博士学位，2001-2003年德国洪堡基金学者，研究重点为德国哲学和西方论理学。
出版译著有；[德]施莱尔马赫：《论宗教——对蔑视宗教的有教养者讲话》(香港道风书社，2009)；[德]谢林，《论人类自由的本质》和《布鲁诺对话—一论事物的神性原理和本性原理》(均为商务印书馆，2008)，[瑞士]司徒博：《环境与发展——一种社会伦理学的考量》(人民出版社，2008)；[德]赫费：《作为现代化之代价的道德》(上海译文出版社，2005)；《伽达默尔集》(合译，上海远东出版社，1997)。出版学术专著《谢林》等7部，在《柏林谢林研究》、《中国社会科学》和《哲学研究》等杂志上发表学术论文80多篇。
目录信息
第一卷 伦理学和政治学：善、幸福与灵魂活动
1．善之为目标／伦理学导论
2．幸福作为通过行为所能实现的最高善／伦理学方法
3．三种生活方式及其目标
4．对柏拉图善的理念之批评
5．幸福完满而自足
6．幸福与人之为人的活动或使命
7．再谈伦理学方法
8．三种善缘
9．进一步讨论德性、享乐和外在的善缘作为幸福的要素
10．幸福的获得靠自己的功德还是靠运气
11．在世幸福以及后人的命运对幸福的影响
12．幸福值得称赞还是值得崇敬
13．灵魂与德性分类
第二卷 伦理德性与中庸
第三卷 德行特征与具体德性
第四卷 具体德性续论
第五卷 公正论
第六卷 理智德性论
第七卷 自制和快乐
第八卷 友爱论
第九卷 友爱续论
第十卷 论快乐、幸福和立法
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
亚里士多德的这本伦理学是我阅读的第一本完整的亚里士多德著作。这本书本专业同级同学几乎人手一本，然而自从购入我搁置甚久才开卷。哲学的训练使人培养一种可靠又不可靠的嗅觉，这种嗅觉告诉你：中国现在需要柏拉图，在现代性批判压过现代性研究的大潮中，崇拜努斯和逻各斯并...
评分终于用半年多的时间细读了一遍，做一些简单的总结。 相比一年前扫的第一遍，这一遍的好处当然在于态度更加仔细、认真，摆脱了很多阐释的教条、动用自身的体验去发现文本里的问题，并且能够深入到细节之中进行讨论，和别人互相印证，发现了许多重要的问题；缺点则在于刚刚开始...
评分“良好生活”作为一个伦理学概念来源于希腊语中的“eudaimonia”，这一词在英语中被译为happiness或者well-being，然而，无论哪种翻译方法，似乎都不能从字面本身对应eudaimonia的原义，因此本文暂且保留eudaimonia这个表示方法，以免满篇都是引号，或由翻译过来的词引起错误的...
评分作为《政治学》上篇的《尼可马各伦理学》知名度不如《政治学》高，但我们老师认为本书价值却高于《政治学》，于是乎我便开读这一本号称西方伦理学开山之作的《尼可马各伦理学》。本书据传是亚里士多德之子尼可马各编纂，在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书——可见本书...
评分【按语：《尼各马可伦理学》被安置在亚里士多德的有关“潜能-实现（potentiality-actuality）”的目的论框架之中，这从该书第一句话就可见出，“所有事物都以善为目的”。在这个体系中，亚里士多德描述了一个理想的或完美的人的品质：勇敢、节制、慷慨、大方，甚至拥有一个伟大...
用户评价
注释非常有用。
评分差点忘了以前还看过这本...
评分真理和意见不截然对立，幸福的内涵就无限广阔了。也就不存在德福的问题了。 看了两遍，还是觉得对“中庸”（严群、苗力田以及这个本子都这样译）一词的翻译很不恰当。 亚氏文中所说的，无论是对人的还是对物的这种态度，都和中庸本意相差太远。
评分差点忘了以前还看过这本...
评分历时3个月读完，在此期间遇到了各种人生挫折。想来要求得亚里斯多德口中的中庸德性是多么困难的一件事。有意思的是，生成、实现、完满、活动，诸如此类，终于明白希腊哲学对整个西方哲学的引领意味。
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