图书标签: 政治哲学 思想史 林国华 哲学 灵知主义 神秘主义 诺斯替 犹太教
发表于2025-03-19
灵知沉沦的编年史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
《灵知沉沦的编年史》堪称《搁浅的心灵》的姊妹篇,它既是紧紧围绕《搁浅的心灵》展开的评述,又有自成一体的思想线索。
本书首先从灵知传统及其最深刻的领袖——马西昂的学说入手,为马克·里拉针对现代反动的思考引入了一幕参照背景。无论是对以陶伯斯和巴迪欧为代表的、从保罗教义中寻找灵感和支援的神学激进主义叙事的考察里,还是对以沃格林、罗森茨威格、施特劳斯为代表的激进反动派的思考轨迹的再分析中,林国华与里拉都构成了持续的思想对勘。与此同时,本书自身也形成了清晰贯通的脉络。林国华以灵知传统及其演变为线索,为我们展现了犹太议题在反动理念中扮演着怎样的关键角色,古代灵知派的“拯救论”如何参与现代思想史,激进左派和激进右派又何以会在反动事业上产生交集。透过以上问题,我们可以看到希腊理性传统、犹太律法传统和基督教福音传统为骨干的欧洲“正典”秩序与作为“异端负典”出现的灵知传统在西方思想史上的复杂互动与缠斗。
林国华
先后毕业于北京大学、哈佛大学,精通英语、 法语、德语、拉丁语,曾在美国芝加哥大学“社会思想委员会”攻读西方古典政治学、法哲学、国际法理论。华东师范大学政治学系教师,华东师范大学世界政治研究中心研究员,“海国图志系列丛书”主创。
他的研究领域包括西方政治哲学史、圣经史、罗马史、国际法古典理论等。主要著作有《在灵泊深处》《诗歌与历史:政治哲学的古典风格》《古典的立法诗:政治哲学主题研究》等。
严搏非先生做的推荐语,未免夸大其词,阅读过程中反倒凸显那些赞美之词背后是书商无节制的吹捧以及学界难以根治的学风不正+造神运动。
评分到广州前几分钟匆忙看完了这本学术畅销书,作为长篇序言更像是学术散文。与马克里拉的原作似乎也有旨趣上的差异。里拉那里的人类精神结构,被用正典负典,理性律法和灵知主义的线索重新构筑,竟然成为了具有普泛解释性的思想史框架。星际秩序,不介入的消极自由(这不是废宅我吗?),天外秩序与天下秩序,两个上帝,堕落的灵知。
评分里拉用“搁浅的心灵”,意思更侧重于,这些怀旧的保守主义者,看到的世界是一艘巨大航船的废墟,他们的心灵停留在对过往黄金时代的怀念上。但是林国华这里的搁浅,是指刚向灵知层面起锚的航船,由于方向调转向无望的此世,因此注定在灾难中搁浅。尽管是一篇“序”,但林国华对罗森茨维格等人的分析看起来与里拉的分析简直不是平行而仅仅是在对象上偶然交叉的两个文本。anyway,弃世的灵知作为严肃概念很迷人。贞吝嫌兹世,会心驰本原。人非四禅缚,地绝一尘喧。
评分如果说施特劳斯给了把握整个西方思想史的第一个坐标,本书就为我提供了另一个坐标;而且这个坐标是一个更大坐标。 P.S. 阅读过程极为享受,好久没有这么过瘾的阅读体验了,但是读过之后给我带来的是绝望与空前的焦虑
评分还有人敢批判罗森茨威格?前年那本摩西已经够搞笑了,当时出版社约了某人写书评,找咱聊了不少后还真写稿子里去了。今年这又再来?先搞清楚,柯恩比罗森茨威格更难,这两人只能写评述不能写批判……还特么翻到我条目底下跳,实名一星伺候。林国华,里拉报道出了偏差,你写文引用也是同责吧?
超验秩序在希伯来《圣经》中得到最彻底的表述,随之而来的问题是如何看待该秩序与自然秩序的关系,是和解还是冲突?两种答案分别指向对世界截然不同的优劣评判,并奠定了保守正典抑或激进负典的两条思想进路。这限定了所谓“犹太人问题”的基本语境。通过对柯亨和罗森茨维格的...
评分 评分 评分阅读的起点是《大地的法》,无论是在事实的层面,还是精神历程的层面。 施密特在《大地的法》中曾这么描述道,基督教共同体(Respublica Christiana)的 Ortung 和 Ordnung 是通过将异教徒的土地划分为基督教的_传教区_,同时教宗可以把这些在事实上处于基督教共同体 Ortung(O...
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