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大乘起信論講記

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印順
中華書局
2010-6
264
20.00元
印順法師佛學著作係列
9787101074802

圖書標籤: 佛學  佛教  印順  大乘起信論  宗教  哲學  釋印順  佛法   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《大乘起信論講記》主要內容包括:懸論,作者與譯者,一般公認的傳說,古今懷疑者的意見,維護《起信論》的近代大師,從閤理的觀點來重新審定,大乘起信,本論在佛法中的地位,正釋,歸敬與造論之意趣,歸敬三寶,歸敬,歸敬之意趣,標舉五分等等。

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著者簡介

印順法師(1906—2005年),俗名張鹿芹,浙江海寜人,當代著名高僧、百科全書式的佛學泰鬥,以智慧深廣、學識淵博、著述宏富而享譽當今佛教界和學術界。

印順法師1930年齣傢,追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動,在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴颱灣,創建瞭多所著名佛學院。

印順法師博通三藏,造詣精深,一生講學不輟,著述宏富,撰寫、編纂作品四十餘種,計八百萬言,陸續結集為《妙雲集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教聖典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著行世,其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。1973年,日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特彆授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就,被譽為“玄奘以來第一人”,並深刻影響瞭漢語佛教學術研究的走嚮。印順法師和呂澂先生,被學界普遍譽為“二十世紀漢語佛學研究的雙璧”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

字裏行間都是功夫。印順法師博通三藏最終皈心空宗,對真常唯心係的經典如《起信論》卻能高度肯定,悉心解授,且當年與其師太虛法師之間的齟齬文中皆隱去。此兩點實見大德風範。可惜這部著作齣版時已無對手可言,解人恐亦寥寥。歐陽一脈的批判鋒芒可謂橫空齣世,然而站在唯識立場如何應對照印順的說法「道諦是有為呢,還是無為?」的問題(頁12),歐陽晚年立場摺衷是否根結在此,祈識者賜教。

評分

本論按印順導師的分類法屬於真常唯心論,按太虛大師的分類法屬於法界圓覺宗,主要宣說大乘如來藏思想,可以說除瞭三論宗與法相宗以外,其它的中國大乘佛教宗派都無一深受本論的影響。首先立義眾生心攝一切世間齣世間法,依不生不滅性開心真如門,依生滅流轉開心生滅門。心生滅門是本論最突齣的地方,生滅與不生不滅和閤而名阿賴耶識,也即說阿賴耶識總攝不覺與覺、有漏雜染與無漏清淨,這一點和唯識宗所說大大相異。另外禪宗所倡“直指人心,見性成佛”思想的理論根據也是源於本論的真如緣起、如來藏緣起思想的,並不是三論般若係。

評分

字裏行間都是功夫。印順法師博通三藏最終皈心空宗,對真常唯心係的經典如《起信論》卻能高度肯定,悉心解授,且當年與其師太虛法師之間的齟齬文中皆隱去。此兩點實見大德風範。可惜這部著作齣版時已無對手可言,解人恐亦寥寥。歐陽一脈的批判鋒芒可謂橫空齣世,然而站在唯識立場如何應對照印順的說法「道諦是有為呢,還是無為?」的問題(頁12),歐陽晚年立場摺衷是否根結在此,祈識者賜教。

評分

好看,誰信誰是狗係列+1。

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字裏行間都是功夫。印順法師博通三藏最終皈心空宗,對真常唯心係的經典如《起信論》卻能高度肯定,悉心解授,且當年與其師太虛法師之間的齟齬文中皆隱去。此兩點實見大德風範。可惜這部著作齣版時已無對手可言,解人恐亦寥寥。歐陽一脈的批判鋒芒可謂橫空齣世,然而站在唯識立場如何應對照印順的說法「道諦是有為呢,還是無為?」的問題(頁12),歐陽晚年立場摺衷是否根結在此,祈識者賜教。

讀後感

評分

一、前言      圣严很荣幸,能被这次‘印顺思想学术研讨会’主办单位‘现代佛教学会’邀请,担任主题演说,首先在此致谢。圣严蒙受印老治理佛学态度的影响很深,我也非常感恩印老的著作,对我一生学佛的启发,所以我于国内外,不论在口头上或在文章中,总是鼓励...

評分

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評分

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