具体描述
作者简介
吕澂 (1896-1989)，原名吕渭，字秋逸，或秋一、鹫子，江苏丹阳人，是二十世纪中国有名的佛学家、佛教居士，与其师欧阳渐共同创办支那内学院，复兴了唯识学。吕澂精于英、日、梵、藏、巴利文等语言，长于佛教文献比对与义理探讨。吕澂对印度佛学及藏传佛学有深入的造诣，在佛学研究方面上与印顺法师齐名。
目录信息
读后感
中国佛学将近二千年的发展史，留给后人的确实太多，若非精研，要从浩瀚的典籍中认识中国佛学几乎是不太可能的。所以从吕先生这部不厚的讲稿上认识中国佛学确实不失为捷径，尽管这条路也不是太好走。 书的特色其实从书名也基本体现了。 一是源流。先生条分缕析，将中国佛学从传...
评分一、佛学的初传 《四十二章经》摘自《法句经》。 安士高译小乘上座部，禅数学。禅即定：安般守意，安：吸；般：呼。数即数法/对法，即毗昙/阿毗达摩）。 支娄迦谶译大乘，般若。缘起性空，自性空。小乘讲禅为十念；大乘讲般舟（念佛）三昧与首楞严（健行）三昧。 二、西域传本...
评分中华书局编辑部在出版说明里写道: "由于作者在讲课中片中佛学知识的传授,因而未能暴露其唯心主义本质和对人民的毒害作用.对于佛教个宗派的兴衰,只介绍了它们本身发展的脉络,未能深入揭示其阶级根源和社会根源.对某些代表人物,也只强调了他们对佛学发展的作用,而未能进行必要的...
评分一、佛学的初传 《四十二章经》摘自《法句经》。 安士高译小乘上座部，禅数学。禅即定：安般守意，安：吸；般：呼。数即数法/对法，即毗昙/阿毗达摩）。 支娄迦谶译大乘，般若。缘起性空，自性空。小乘讲禅为十念；大乘讲般舟（念佛）三昧与首楞严（健行）三昧。 二、西域传本...
评分不但讲源流，还间涉及对佛教一些基本问题的论述，最让人印象深刻的是他对本体从语义学上入手的辨析，澄清了一个相当重要的问题。 此外，我感觉吕老学佛用功最勤的是玄奘一系的唯识学，他能够追本探源，揭示出玄奘对唯识的翻译“每参以己意“，不是最可靠的翻译，应该说吕老不带...
用户评价
《中国佛学源流略讲》这本书，对我而言，不仅仅是一部关于宗教史的著作，更是一部关于中国文化如何吸收、融合、创新的生动教材。作者以宏大的历史视野和细腻的笔触，为我展现了佛教在中国长达两千多年的发展历程。我印象最深刻的是，书中对佛教在中国“本土化”过程的深度挖掘。它不仅仅停留在对教义的介绍，而是深入分析了佛教是如何在中国社会文化土壤中，通过与儒家、道家等本土思想的互动，以及对中国社会现实的回应，逐渐形成具有鲜明中国特色的佛教体系。书中对不同时期佛教宗派的兴衰和演变的分析，尤为引人入胜。例如，对于禅宗在中国如何一步步发展壮大，并深刻影响中国人的精神世界，书中进行了详实的论述。作者通过对大量史实和文献的梳理，描绘了禅宗的“不立文字，教外别传”如何在中国士人阶层中得到推崇，以及其“生活即修行”的理念如何渗透到日常生活中。此外，书中对净土宗的解读，也让我看到了佛教如何以一种极其便捷和贴近民情的方式，获得广泛的传播，成为一种重要的信仰力量。读完此书，我不仅对中国佛教的历史有了更清晰的认识，更深刻地体会到中国文化海纳百川、兼容并蓄的强大生命力。
评分初翻《中国佛学源流略讲》，我被其梳理之清晰、脉络之分明所折服。作者似乎有一种魔力，能将那些看似纷繁复杂、枝蔓横生的佛教宗派和思想流变，用最简洁明了的语言，呈现在读者眼前。尤其在讨论佛教传入中国后的本土化进程时，书中展现的深度和广度都令我惊叹。它不仅仅罗列了各个时期的主要宗派，更深入分析了这些宗派在中国社会文化土壤中，是如何因应时代需求，吸纳、融合、创新，最终形成具有鲜明中国特色的佛教体系。例如，书中对禅宗的论述，不仅仅停留在“不立文字，教外别传”的口号，而是深入探究了其“直指人心，见性成佛”的独特方法论，以及禅宗如何在唐宋时期，通过与文人雅士的唱和、与民间生活方式的结合，成为一股强大而深刻的文化力量。作者通过大量的史实和文献考证，勾勒出禅宗在中国各个阶层的传播路径，以及其对中国文学、艺术、哲学乃至日常生活方式产生的深远影响。同样，书中对净土宗的解读，也超越了简单的念佛往生，而是深入分析了净土信仰如何适应中国社会普遍存在的对现世安乐和来世解脱的渴望，成为一种最普罗大众、最易于接受的修行法门。作者还探讨了净土宗在不同历史时期的社会功能，以及其在凝聚社会力量、稳定人心方面所起到的作用。这种从宏观到微观，从理论到实践，从个体到社会的层层剖析，让我对中国佛教的丰富内涵有了更为立体和深刻的理解。读这本书，我感觉自己仿佛置身于历史的长河中，亲眼见证着佛教在中国如何从一个外来的宗教，逐渐演变成中国文化不可分割的一部分。
评分《中国佛学源流略讲》这本书，为我打开了一扇通往中国佛教浩瀚历史长河的窗户。作者以其深厚的学术功底和流畅的叙事能力，将佛教在中国两千多年的发展历程，梳理得清晰而又生动。我最欣赏书中对佛教如何在中国实现“本土化”的深入剖析。它不仅仅是简单的接受和模仿，而是一个充满智慧的创造过程。书中详细阐述了佛教在传入中国后，如何与儒家、道家等本土思想进行对话、碰撞、融合，并最终形成了具有鲜明中国特色的佛教体系。我尤其对书中对各个中国化佛教宗派的形成和发展过程的论述感到震撼。例如，对禅宗在中国的发展，从其早期传入，到如何契合中国人的思维方式和审美情趣，最终成为影响深远的宗派，书中都进行了详实的描绘。作者通过丰富的史实和细致的分析，展现了禅宗“顿悟”思想的独特魅力，以及其“生活即修行”的理念如何深入人心。同样，书中对净土宗的解读，也让我看到了佛教如何以一种极其贴近民情的方式，在民间广泛传播，成为一种重要的信仰力量。阅读此书，我不仅对中国佛教的历史有了更清晰的认识，更深刻地体会到中国文化包容、吸收、创新，并最终将外来文化内化为自身有机组成部分的强大生命力。
评分初读《中国佛学源流略讲》，我便被其严谨的学术态度和清晰的叙事风格所吸引。作者仿佛是一位经验丰富的向导，带领我在浩瀚的中国佛教发展史中穿梭，指引我领略其间的风光与奥秘。书中对于佛教如何在中国这片土地上“落地生根，开花结果”的描绘，尤其令我着迷。它不仅仅罗列了佛教传入中国的历史事件，更深入分析了佛教如何与中国本土的哲学、文化、社会思潮进行互动、融合，并最终形成了具有中国特色的佛教体系。我尤其对书中对禅宗在中国发展历程的论述印象深刻。作者详细阐述了禅宗如何在中国化过程中，吸纳了中国人的思维方式和审美情趣，并最终成为中国佛教中最具影响力的宗派之一。书中对禅宗“顿悟”思想的解读，以及其“生活即修行”的理念，都让我对中国佛教的独特魅力有了更深的理解。同样，书中对净土宗的分析，也让我看到了佛教如何以一种极其亲民的方式，深入到中国社会的最基层，成为普通民众的精神寄托。阅读此书，我不仅增长了佛教知识，更深刻地理解了中华文化如何将外来的思想吸收、改造，并最终融化为自身的一部分，展现出强大的生命力。
评分我曾以为，佛教在中国的发展，无非是外来思想的照搬和演变。但《中国佛学源流略讲》彻底颠覆了我的这一认知。作者用严谨的学术态度和流畅的笔触，为我展现了一个充满活力、不断创新、与中国文化深度融合的佛教发展史。书中对佛教传入中国后的“本土化”过程的解读，是我认为最精彩的部分。它不仅仅是简单的“翻译”和“接受”，而是一个主动适应、改造、创造的过程。书中详细讲述了早期佛经翻译中的困难与智慧，以及如何通过“六经”的比附，让佛教的深邃思想逐渐为中国士人所接纳。随后，作者更是细致地分析了各个宗派在中国形成和发展的原因，例如禅宗如何契合中国人的直觉思维和审美情趣，净土宗如何回应民众对现实生活的关切和对未来解脱的渴望，以及密宗如何与中国民间信仰和法术文化相结合，形成了独特的中国密教。书中对这些宗派的教义、实践、传播方式都进行了细致的考察，让我得以窥见佛教在中国落地生根的各种具体机制。我尤其喜欢书中对佛教在中国古代社会中扮演角色的探讨，比如佛教在政治动荡时期如何稳定人心，在文化交流中如何扮演桥梁作用，在艺术创作中如何提供丰富的灵感源泉。作者通过丰富的历史细节，将佛教与中国古代社会生活的方方面面都联系起来，让我深刻体会到佛教作为一种强大的精神文化力量，是如何渗透到中国社会的肌理之中的。读这本书，我不仅增长了知识，更对中国文化的博大精深有了更深的敬意。
评分《中国佛学源流略讲》给我带来的震撼，不仅仅在于其史料的翔实和观点的独到，更在于其叙事的力量。作者仿佛是一位技艺高超的织工，将中国佛教发展的漫长历史，一根根丝线般细致地编织在一起，构成了一幅波澜壮阔的画卷。我特别欣赏书中对佛教如何与中国本土哲学、宗教思想进行对话和碰撞的描写。比如，佛教传入中国之初，面对以儒家和道家为代表的本土思想体系，是如何进行艰难的磨合与适应的。书中详细阐述了“格义”的出现，以及中国僧人如何运用中国本土的哲学概念来解释佛经，使得佛法能够被当时的中国人所理解和接受。这种“以夷变夏，以夏变夷”的双向互动过程，在书中得到了生动的展现。我尤其对书中对佛教在不同王朝时期扮演角色的分析感到兴趣盎然。在战乱频仍的时期，佛教如何成为安定人心的精神力量；在文化昌盛的时期，佛教如何与其他思想流派相互激荡，激发新的思想火花。书中对佛教寺院经济、佛教艺术以及佛教与社会治理的论述，也都非常有见地，让我了解到佛教在中国社会生活中的多重维度。阅读过程中，我常常会停下来思考，佛教的哪些理念，是如何潜移默化地融入了中国人的思维方式和价值观念之中，成为了我们文化基因的一部分。书中对中国化佛教宗派的形成，如天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等，都进行了深入的剖析，展示了它们在中国哲学、伦理、审美等方面的独特贡献。这本书的价值，在于它不仅讲述了佛教在中国的发展史，更揭示了中国佛教如何塑造和影响了中国文化的精神品格。
评分读完《中国佛学源流略讲》这本书，我感觉就像踏上了一段穿越时空的旅程，去探寻佛教在中国这片土地上生根发芽、枝繁叶茂的漫长而又波澜壮阔的历史。作者以一种极其宏大的视角，从佛教的传入之初，那些西行求法的僧人，在中原大地上播撒下智慧的种子，到其后数百年的演变、融合与发展，层层剥茧，娓娓道来。书中对不同时期佛教的宗派兴衰，如禅宗的顿悟之道如何在中国文人士大夫阶层中生根，净土宗的信愿持名如何深入民间，密宗的坛场仪轨如何在中国化过程中发生演变，都进行了细致的梳理。我尤其印象深刻的是，作者并没有仅仅停留在对教义的阐述，而是将佛教的发展与中国当时的政治、经济、文化、社会思潮紧密结合起来，生动地展现了佛教如何在不同的历史节点上，扮演着重要的角色，既受到中国传统文化的影响，又反过来塑造着中国人的精神世界。比如，佛教在魏晋南北朝时期，如何与玄学相互渗透，为士族阶层提供了精神寄托；在隋唐时期，如何与儒、道并立，形成三教合一的格局；以及在宋明理学兴起之后，佛教又如何调整自身，吸收理学思想，焕发出新的生命力。这种将宗教史与思想史、文化史融为一体的写法，极大地拓展了我的视野，让我不仅仅是从一个宗教研究者的角度去看待佛教，而是从一个更广阔的文明演进的角度去理解它。书中对具体人物的描绘也栩栩如生，从竺法护、鸠摩罗什这些早期译经大师，到慧能、玄奘这些在中国佛学史上留下浓墨重彩的宗师，再到宋明时期的一些重要高僧，他们的故事、他们的思想，都如同跃然纸上，让我对佛教在中国的发展有了更具体、更感性的认识。这本书并非枯燥的理论堆砌，而是充满了历史的温度和人文的关怀，读来引人入胜，受益匪浅。
评分《中国佛学源流略讲》这本书，给了我一种前所未有的阅读体验，它不仅仅是在讲述一个宗教的“历史”，更是在讲述一种“文明”的演变。作者以一种极为宏大的视野，从佛教传入中国伊始，直到其在中国大地上的深深扎根，为读者铺陈开一幅波澜壮阔的画卷。我尤其赞赏书中对佛教如何在中国进行“本土化”的深入分析。它并非简单地将印度的佛教思想移植过来，而是经过了漫长而复杂的“中国化”过程，最终形成了具有中国特色的佛教体系。书中详细阐述了这一过程中的各种机制，例如早期翻译家们如何以“格义”的方式，将深奥的佛经用中国本土的哲学概念来解释，从而为佛教在中国的传播奠定基础。随后，作者更是深入探讨了各个中国化佛教宗派的形成和发展，如天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等，分析了它们各自的教义特色、修行方法，以及如何与中国当时的社会文化相结合，最终在中国社会各个阶层中得到广泛传播。书中对禅宗的论述尤为精彩，它不仅仅阐述了禅宗的“顿悟”思想，更描绘了禅宗如何与中国文人的生活方式、艺术审美相结合，成为一种深刻影响中国文化精神的重要力量。读完此书，我仿佛穿越了千年的时光，亲眼见证了佛教在中国如何与中国传统文化相互激化，相互塑造，最终成为中华文明不可分割的一部分。
评分我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，而《中国佛学源流略讲》这本书，无疑为我打开了一扇通往佛教在中国发展历程的窗口，让我看到了一个从未想象过的丰富多彩的世界。作者以其深厚的学养和精妙的笔触，将佛教在中国这片古老土地上生根、发芽、枝繁叶茂的漫长历史，娓娓道来。我最欣赏的是，书中并没有将佛教视为一个孤立的宗教体系来讲述，而是将其置于中国社会、政治、文化、思想的大背景下，考察其发展脉络和演变轨迹。例如，书中对佛教在魏晋南北朝时期与玄学思潮的互动，在隋唐时期与儒、道并立的格局，以及在宋明时期如何吸收理学思想，都进行了深刻的分析。我尤其对书中对中国化佛教宗派的形成和发展过程的论述感到震撼。作者详细解读了禅宗在中国如何从一个初期的学说，逐渐演变为影响深远的宗派，以及其“顿悟”思想如何契合中国人的思维方式和审美情趣。同样，书中对净土宗的阐释，也让我看到了佛教如何以一种极为贴近民情的姿态，深入到普通民众的生活中，成为一种重要的精神寄托。阅读此书，让我深刻体会到，中国佛教并非简单的外来思想的“照搬”，而是在与中国本土文化的不断碰撞、融合中，发展出了具有鲜明中国特色的独特形态。
评分《中国佛学源流略讲》这本书，对我而言，不仅仅是一本关于宗教史的著作，更像是一扇通往中国古代思想文化宝库的窗户。作者以史为鉴，将佛教在中国的发展历程，描绘得既宏大又细腻。我特别惊叹于书中对于佛教如何在中国这片土地上“生根、发芽、开花、结果”的过程的细致描绘。从最初的零星传入，到魏晋南北朝的初步繁荣，再到隋唐时期的鼎盛，直至宋明时期的融合与变迁，书中都进行了详实的论述。作者并没有把佛教仅仅看作一个孤立的宗教体系，而是将其置于中国历史的大背景下，考察其与儒家、道家等本土思想的互动，与政治、经济、社会思潮的呼应。书中对不同时期佛教宗派的兴衰和演变的分析，尤其令人着迷。比如，对于禅宗在中国如何从一个边缘化的学说，最终成为影响深远的中国化宗派，以及其“南宗北渐”的传播过程，都进行了深刻的剖析。作者通过对大量史实的梳理，揭示了禅宗的“顿悟”思想如何契合中国人的思维方式，以及其“生活即修行”的理念如何深入人心。此外，书中对净土宗的解读，也让我看到了佛教如何以一种极为灵活和贴近民情的方式，在中国广为传播，成为一种重要的信仰力量。通过阅读此书，我不仅了解了佛教在中国漫长的历史画卷中是如何展开的，更深刻地体会到中国传统文化是如何包容、吸收、并最终将外来文化内化为自身有机组成部分的。这本书的价值，在于它提供了一个理解中国文化深层结构的重要视角。
评分吕先生历史还不错。就是写东西的时候，有点喜欢加私货……
评分讀了兩邊
评分再也读不进去了 太考据了 可先读附录部分 比较明晰
评分中国佛学入门
评分很多专业词汇不懂 但翻的还比较开心
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