具体描述
作者简介
目录信息
长阿含经序
长阿含经第一分
卷第一
一、大本经第一
卷第二
二、游行经第二初
卷第三
游行经第二中
卷第四
游行经第二后
卷第五
三、典尊经第三
四、�尼沙经第四
长阿含经第二分
卷第六
五、小缘经第一
六、转轮圣王修行经第二
卷第七
七、弊宿经第三
卷第八
八、散陀那经第四
九、众集经第五
卷第九
一○、士上经第六
一一、增一经第七
卷第十
一二、三聚经第八
一三、大缘方便经第九
一四、释提桓因问经第十
卷第十一
一五、阿兔夷经第十一
一六、善生经第十一
卷第十一
一七、清净经第十三
一八、自欢喜经第十四
一九、大会经第十五
长阿含经第三分
卷第十三
二○、阿摩昼经第一
卷第十四
二一、梵动经第二
卷第十五
二二、种德经第三
二三、究罗檀头经第四
卷第十六
二四、坚固经第五
二五、倮形梵志经第六
二六、三明经第七
卷第十七
二七、沙门果经第八
二八、布吒婆楼经第九
二九、露遮经第十
长阿含经第四分
卷第十八
三○、世记经阎浮提州品第一
世记经郁单曰品第二
世记经转轮圣王品第三
卷第十九
世记经地狱品第四
世记经龙鸟品第五
卷第二十
世记经阿须伦品第六
世记经四天王品第七
世记经忉利天品第八
卷第二十一
世记经三灾品第九
世记经战斗品第十
卷第二十二
世记经三中劫品第十一
世记经世本缘品第十二
· · · · · · (收起)
读后感
想要了解真实的佛陀，当然要读阿含经。 不过真实该如何界定呢？ 虽然据说因为翻译的原因，文字不太好懂，但还是很感动于其中的一些文字片段，在读了许多大乘典籍之后，发觉最为感人的并不是佛教的道理，而是释迦牟尼的人格。 无可说但又要说，无可为但又要为。 因为背疾要般涅...
评分想要了解真实的佛陀，当然要读阿含经。 不过真实该如何界定呢？ 虽然据说因为翻译的原因，文字不太好懂，但还是很感动于其中的一些文字片段，在读了许多大乘典籍之后，发觉最为感人的并不是佛教的道理，而是释迦牟尼的人格。 无可说但又要说，无可为但又要为。 因为背疾要般涅...
评分引子 基督教的创世传说，可谓家喻户晓，上帝说要有光，于是就有了世界，然后上帝用六天创造了万事万物，用一天来休息。中国古代的创世神话，虽说没有基督教的流传那样广泛,但知道的人也不少：宇宙之初，天地一片混沌，在混沌中孕育了一个蛋，蛋中孵化出了盘古，盘古用斧头劈...
评分想要了解真实的佛陀，当然要读阿含经。 不过真实该如何界定呢？ 虽然据说因为翻译的原因，文字不太好懂，但还是很感动于其中的一些文字片段，在读了许多大乘典籍之后，发觉最为感人的并不是佛教的道理，而是释迦牟尼的人格。 无可说但又要说，无可为但又要为。 因为背疾要般涅...
评分想要了解真实的佛陀，当然要读阿含经。 不过真实该如何界定呢？ 虽然据说因为翻译的原因，文字不太好懂，但还是很感动于其中的一些文字片段，在读了许多大乘典籍之后，发觉最为感人的并不是佛教的道理，而是释迦牟尼的人格。 无可说但又要说，无可为但又要为。 因为背疾要般涅...
用户评价
南师讲的一些事情的出处，都在《长阿含经》里
评分世尊的形象丰满起来，变得亲切了。两点感受：一、即使成佛了，报身仍然要承受病痛。释迦圆寂之前，数次因为背痛而不能亲自说法。学佛不是为了成为超人。二、信根的确很难真正升起。怪不得南师说地藏经是“密宗”。这一点在看世尊解释世界组成和成住坏空时变得十分明显。相较而言，西方极乐反而变得真实易信了。
评分替代标注
评分睡觉前断断续续有一搭没一搭的看完了。
评分读的是大正藏本，基础世界观和伦理体系
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