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读后感
闻夫少林不立文字直指之道．方二传而至璨大师．师作信心铭五百八十四字．得非遽变乃祖之风而为文字流布耶．或谓不然．是欲显示其直指之道俾后之学者具正信而破邪惑也．谓信者何．信其广大心体与诸佛平等无间．必欲其自信而入不假修证．一入信位决定不退转也．故此铭与不立文字...
评分夫究此十愿，其义无穷，皆已入不思议解脱境界，象之微妙，何可以言语喻，无思无为而成终成始，其境神矣！ 礼敬诸佛者，佛者觉也，礼敬之所以破我执。凡不觉而迷，我执所由生，人各执其我，碍之谓也。如能化我执而礼敬诸佛，则有碍之我执成无碍之礼敬，执虽异而同归于...
评分一 缘起 山僧，今日受吴璧华居士请，讲普贤行愿品；因时迫不及详谈，仅将普贤十大愿王，别为解释。 二 总标 所谓十种行愿者：一为礼敬诸佛，二为称赞如来，三为广修供养，四为忏悔业障，五为随喜功德，六为请转法轮，七为请佛住世，八为常随佛学，九为恒顺...
评分三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。 这是最喜欢的一句。之前有偶然结缘了一本普贤行愿品，还没读懂就开始抄，抄完就放一边了…只怪自己不求甚解，觉得看不懂就算了。今日再读，感觉不可思议。非凡夫的心量可以想象，再一次感到佛菩萨的恩难报，...
评分三、经的品题 - 16-09-06 23:09 (高亮) 原文：内体无障，外用无累，故名解脱 （二）正宗分 - 16-09-06 23:20 (高亮) 原文：礼是身业，敬是意业 （二）正宗分 - 16-09-06 23:23 (高亮) 原文：清净身语意业，是能礼敬。身礼拜、口称名、意作观想，三业所对，无非佛境 （二...
用户评价
妙不可言
评分在弘法寺义工培训期间早晚课都是讼普贤行愿品与心经，现每期义工都在共修《普贤菩萨行愿品》，真是赞叹。
评分记录
评分華嚴境界，不可思議，奇哉奇哉，妙哉妙哉，讚歎頂禮，五體投地！
评分嘿嘿嘿，诵读时会感觉到周围的空气都在跟着震动。
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