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发表于2024-11-17
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顶礼普贤菩萨
评分菩萨的必修课。慈悲大无边,动感天地间。皆因有毗卢遮那佛
评分所谓华云鬘云,天音乐云,天伞盖云,天衣服云,天种种香,涂香烧香末香,如是等云,一一量如须弥山王。 种种生类,种种色身,种种形状,种种相貌,种种寿量,种种族类,种种名号,种种心性,种种知见,种种欲见,种种意行,种种威仪,种种衣服,种种饮食,处于种种村营聚落城邑宫殿。乃至一切天龙八部人非人等。无足二足四足多足,有色无色,有想无想,非有想非无想,如是等类,我皆于彼随顺而转。于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于暗夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故,菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故,诸佛如来,以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。
评分所谓华云鬘云,天音乐云,天伞盖云,天衣服云,天种种香,涂香烧香末香,如是等云,一一量如须弥山王。 种种生类,种种色身,种种形状,种种相貌,种种寿量,种种族类,种种名号,种种心性,种种知见,种种欲见,种种意行,种种威仪,种种衣服,种种饮食,处于种种村营聚落城邑宫殿。乃至一切天龙八部人非人等。无足二足四足多足,有色无色,有想无想,非有想非无想,如是等类,我皆于彼随顺而转。于诸病苦,为作良医。于失道者,示其正路。于暗夜中,为作光明。于贫穷者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故,菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故,诸佛如来,以大悲心而为体故。因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。
评分道源长老讲述。老法师辩才无碍,讲得真好。大致明白了十大愿王归导到净土世界的意义了,纯粹是普贤等大菩萨们的大悲心,恒顺众生。下次把清凉和圭山两位祖师的《别行疏钞》过一遍。
萨埵重白佛言。妙法莲华后十四品普贤菩萨为其本尊。有何意耶。 遮那告言。劝发品曰。若法华经行阎浮提。有受持者应作此念。皆是普贤威神之力。若有受持读诵正忆念解其义趣如说修行。当知是人行普贤行。 萨埵重白。妙法莲华本尊普贤有浅深耶。 ...
评分三、经的品题 - 16-09-06 23:09 (高亮) 原文:内体无障,外用无累,故名解脱 (二)正宗分 - 16-09-06 23:20 (高亮) 原文:礼是身业,敬是意业 (二)正宗分 - 16-09-06 23:23 (高亮) 原文:清净身语意业,是能礼敬。身礼拜、口称名、意作观想,三业所对,无非佛境 (二...
评分闻夫少林不立文字直指之道.方二传而至璨大师.师作信心铭五百八十四字.得非遽变乃祖之风而为文字流布耶.或谓不然.是欲显示其直指之道俾后之学者具正信而破邪惑也.谓信者何.信其广大心体与诸佛平等无间.必欲其自信而入不假修证.一入信位决定不退转也.故此铭与不立文字...
评分一 缘起 山僧,今日受吴璧华居士请,讲普贤行愿品;因时迫不及详谈,仅将普贤十大愿王,别为解释。 二 总标 所谓十种行愿者:一为礼敬诸佛,二为称赞如来,三为广修供养,四为忏悔业障,五为随喜功德,六为请转法轮,七为请佛住世,八为常随佛学,九为恒顺...
评分《普贤行愿品》貌似是基础读物了,其实“品”只是经的一个章节而已,但这品特别有愿景,以至于普贤十愿也是很多佛学院的常修之课。本着此生穷尽闻思之业的目的,这一品定是要诵读一遍。不知此生有没有缘分把几部主要的经书看完。 普贤十愿几乎涵盖了所有人的情况,希望都能达到...
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