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长广真是性情中人

因為想了解當時攝影是如何搭腳手架，重讀。1）翻譯依然十分影響閱讀體驗，"中國人表演的動作是直線性地客觀“ 更不提ピアノ　トリオ變成了皮亞諾托里奧，143頁上的司徒雷登 (レエトン　スチュアート)更是成了萊艾特斯丘湯。2) 不知是長廣本人的選擇（序里提到因為部分文字設計當時成員之間的矛盾，他主動刪去了這些文字），還是別的原因，41年的日記跳躍非常大，幾乎是每兩周才一記。有待比較原文。3）長廣負責實測第20窟的大佛，花了整整兩個夏天。4) 長廣在考察的同時，還翻譯了里格爾的Stilfragen，并在寫作一部貝多芬的樂論。5）39年在調查第7窟時，長廣突發靈感，譜了一首曲子，樂譜被省去。不知日文版是否保留。

日记嘛，就看看好了。

翻译不过关。

大国学基金会于2010年6月18日捐赠

书中写和蔣兆和见面的那段最有意思。身在日占区的蔣画过《流民图》，见到日本学者，却是那样一份解释。 作为学者，又是日本公民的长广，他对中国的山水、古迹、人民的反应，对战争的感受，也相当复杂。 这样的材料，是战争心理史难得的研究素材。

书中写和蔣兆和见面的那段最有意思。身在日占区的蔣画过《流民图》，见到日本学者，却是那样一份解释。 作为学者，又是日本公民的长广，他对中国的山水、古迹、人民的反应，对战争的感受，也相当复杂。 这样的材料，是战争心理史难得的研究素材。

书中写和蔣兆和见面的那段最有意思。身在日占区的蔣画过《流民图》，见到日本学者，却是那样一份解释。 作为学者，又是日本公民的长广，他对中国的山水、古迹、人民的反应，对战争的感受，也相当复杂。 这样的材料，是战争心理史难得的研究素材。

书中写和蔣兆和见面的那段最有意思。身在日占区的蔣画过《流民图》，见到日本学者，却是那样一份解释。 作为学者，又是日本公民的长广，他对中国的山水、古迹、人民的反应，对战争的感受，也相当复杂。 这样的材料，是战争心理史难得的研究素材。

书中写和蔣兆和见面的那段最有意思。身在日占区的蔣画过《流民图》，见到日本学者，却是那样一份解释。 作为学者，又是日本公民的长广，他对中国的山水、古迹、人民的反应，对战争的感受，也相当复杂。 这样的材料，是战争心理史难得的研究素材。