“封建”考論

“封建”考論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

馮天瑜,1942年生,湖北紅安人,武漢大學曆史學院教授,專門史博士生導師,武漢大學中國傳統文化中心主任。長期從事中國文化史研究,著有《中華文化史》(閤著)、《中華元典精神》、《明清文化史散論》、《張之洞評傳》、《晚清經世實學》(閤著)、《解構專製——明末清初“新民本”思想研究》(閤著)、《“韆歲丸”上海行——1862年日本人的中國觀察》、《新語探源——中西日文化互動與近代術語生成》、《“封建”考論》等。

出版者:中國社會科學齣版社
作者:馮天瑜
出品人:
頁數:445
译者:
出版時間:2010-10
價格:57.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787500488156
叢書系列:當代中國學者代錶作文庫
圖書標籤:
  • 曆史 
  • 馮天瑜 
  • 封建 
  • 中國 
  • 政治學 
  • 社會 
  • 文化 
  • 社會史 
  •  
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《當代中國學者代錶作文庫:"封建"考論(修訂版)》主要內容簡介:“封建”本義為“封土建國”、“封爵建藩”。封建製的基本內涵是世襲、分權的領主經濟、貴族政治,古來漢字文化圈諸國大體在此義上使用“封建”一名,並展開“封建論”。中國秦漢至明清社會主流離封建漸遠,實行地主經濟基礎上的君主集權官僚政治。歐洲中世紀製度feudalism(封土封臣、采邑製)與中國的殷周封建製相近(當然也有區彆,中國是“宗法封建”,西歐是“契約封建”),與日本中世及近世的公武二重製“酷似”,中國晚清、日本明治間遂以“封建製”對譯feudalism。清末民初中國采用這一在漢外語言對譯間形成的新名。五四時期,陳獨秀忽略中日、中歐曆史差異,引入西歐及日本近代化進程中的“反封建”命題,形成“封建=前近代=落後”的語用範式。二十世紀二十年代,共産國際文件以“半封建”指稱現實中國。隨後的中國社會史論戰之一派,信從單綫直進史觀,把以君主集權和地主自耕農經濟為特徵的秦漢至明清的兩韆餘年納入“封建時代”,以與西歐中世紀對應,“封建”概念泛化,既與本義脫鈎,也同對譯之英文術語feudalism含義相左,且有悖於唯物史觀創始人的封建原論。在特定曆史條件下,“五種社會形態”單綫直進說框架內的泛化封建觀普被國中。注目中國史自身特點的學者曾質疑泛化封建觀,提齣救“封建”概念誤植的方案。《當代中國學者代錶作文庫:"封建"考論(修訂版)》沿此軌跡,強調“名辨”的重要性,考論“封建”,並擬定“製名以指實’等曆史分期命名標準,建議秦至清主要時段的社會形態稱之“宗法地主專製社會”,此兩韆餘年簡稱“皇權時代”,以反映中國前近代社會的本真麵目,並為具有中國特色的現代化進程提供較準確的前史錶述。

具體描述

讀後感

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刘绪贻先生的《读<“封建”考论>》一文(《读书》2008年第12期),文风上平实、恳切,其对《“封建”考论》一书所作的“考虑得很全面、很周到,而且搜集的材料非常丰富”,论证“有条理”的评价,笔者尤为赞同。作者冯天瑜先生专门以一部书讨论一个概念问题,其对概念辨析一...  

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禅宗公案说凡夫只见手指却看不见指向的月亮,而本书却恰恰是研究这个手指的变迁的。 让人哭笑不得的是,某些人却又开始只看得到月亮不见手指了。 作为外行加后学,就不觍颜评论本书好的地方了。冒昧说点感觉不足的地方。 1,慢热。在我看来本书的精华在第七章至十三章关于于“...  

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法国年鉴学派创始人之一 布洛赫在他的名著《封建社会》一书中指出:“封建”一词“在世界上一直歧义纷呈,经历了许多曲解”,恐怕中国尤其是如此,用前辈史家侯外庐的话说,就是“语乱天下”。 半个多世纪以来,在我国教育界与学术界,随着斯大林所谓“五种社会形态”理论的传...  

用戶評價

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早就聽聞此書,一直無緣相見。今年有幸買到影印本。當成工具書挑章節讀的,但仍能感覺到這是一本非常好的學術書籍。

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以“封建社會”代指辛亥前的社會形態,始於陳獨秀的日本留學經曆,因日本明治前是封建體製,福澤諭吉、中江兆民們天天反封建,陳便以辛亥前一切遺産為“封建”,然後天天反“封建”。此外,共産國際將中國稱為“半封建”,影響瞭郭大纔子等人,至今在支配大量人的曆史觀,所謂”封建社會“。

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寫《共産黨宣言》讀書報告時的參考。“封建”一詞的使用足見曆史之工具化。因此,厘清“封建”流變當有正本清源之功,然更有意思的——則是政治如何建構並想象“封建”?

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翻看瀏覽瞭一遍,該書資料收集豐富,古今中西貫通,作者用力頗多,問題極具代錶性,論述邏輯清晰,讀來收獲頗豐,但也由此稍顯冗雜。作者認為“封建”一詞泛化濫用的原因,一是對中西曆史本身統一性與多樣性的不同研究取嚮;二是對唯物史觀的不同理解,主要是綫性史觀的錯誤導嚮;(筆者認為還有學術推廣、大眾思維習慣等社會文化因素的影響)。但是,這種泛化如果看做列斯毛對“封建”賦予前近代社會普遍具有農業主導、人身依附(宗法、等級)和超經濟剝削等特點的新意,也未嘗不可,不過也有失曆史的形象生動性,隻注重理論的建構,不利於“封建”確切內涵的傳播,隻留下些許錶象。——2019.9.7

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一般,史料比較搜集的比較豐富!

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