具体描述
《圆觉经》是一部非常能够体现中国佛教注重“妙有”思想特色的佛经。该经主张一切众生都具足圆觉妙心，本当成佛，无奈为妄念、情欲等所覆盖，才于六道中生死轮回；如能顿悟自心本来清净，此心即佛，无须向外四处寻求。该经所明为大乘圆顿之理，故对华严宗、天台宗、禅宗都有十分重要的影响。
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目录信息
读后感
没有焚香 也没有着一身禅衣 没有盘腿 正坐 《圆觉经》是搭地铁的时候看完的，大概五年前。 不觉得这是什么带着神圣光环的书，它很平常，很普通，只是因为它的言语并非我们现代人平常所见，所以才会觉得它高大上丰富有内涵。 没有立场，没有前提，只是想知道它到底写了什么，...
评分没有焚香 也没有着一身禅衣 没有盘腿 正坐 《圆觉经》是搭地铁的时候看完的，大概五年前。 不觉得这是什么带着神圣光环的书，它很平常，很普通，只是因为它的言语并非我们现代人平常所见，所以才会觉得它高大上丰富有内涵。 没有立场，没有前提，只是想知道它到底写了什么，...
评分没有焚香 也没有着一身禅衣 没有盘腿 正坐 《圆觉经》是搭地铁的时候看完的，大概五年前。 不觉得这是什么带着神圣光环的书，它很平常，很普通，只是因为它的言语并非我们现代人平常所见，所以才会觉得它高大上丰富有内涵。 没有立场，没有前提，只是想知道它到底写了什么，...
评分没有焚香 也没有着一身禅衣 没有盘腿 正坐 《圆觉经》是搭地铁的时候看完的，大概五年前。 不觉得这是什么带着神圣光环的书，它很平常，很普通，只是因为它的言语并非我们现代人平常所见，所以才会觉得它高大上丰富有内涵。 没有立场，没有前提，只是想知道它到底写了什么，...
评分用户评价
这本《圆觉经》的装帧设计真是让人眼前一亮，封面选用的那种带着淡淡的古韵的米黄色纸张，触感温润而厚实，边缘的处理也显得很精致，看得出是下了功夫的。虽然我还没完全沉浸到经文的字里行间，但光是捧在手里，就能感受到一种宁静的力量。内页的排版清晰流畅，字体选择也十分考究，既保持了传统书法的韵味，又确保了现代读者的阅读舒适度，字体大小和行间距的拿捏恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的工艺上，线装的书脊部分非常牢固，每一页的折叠都处理得干净利落，让人爱不释手，简直是一件艺术品。我特别喜欢它在细节上对传统文化的尊重和现代审美的融合，这不仅仅是一本可以阅读的经书，更是一件值得收藏的文玩。从这本书的外在品质来看，它无疑是制作精良的上乘之作，体现了出版方对经典应有的敬意，让人在翻阅之初就对即将开始的阅读旅程充满了期待与敬畏。
评分说实话，我对这类古老的典籍总抱持着一种敬而远之的态度，总觉得它们晦涩难懂，充满着难以逾越的术语壁垒。然而，这本《圆觉经》的翻译（或注释，取决于具体版本）版本，恰到好处地在保持原意的庄严性与现代读者的可理解性之间找到了一个微妙的平衡点。它没有过度地使用生僻的白话来“稀释”原文的深度，但同时又巧妙地用现代汉语的逻辑结构来梳理那些复杂的概念，使得读者可以较少地被语言障碍所困扰。我在阅读某个关于“三界轮回”的段落时，清晰地感受到了一种强大的推力，它促使我开始反思自身日常生活中那些看似理所当然的执念。这种高效的沟通能力，使得这部古老的智慧得以穿透时间的屏障，直接触及现代人的精神困境，这不得不说，是这部经本价值得以延续的关键所在。
评分我通常习惯在清晨，光线最好的时候阅读这些需要专注力的书籍，而这本《圆觉经》的阅读体验，与我以往阅读其他哲理著作有着显著的不同。它的文字组织呈现出一种独特的韵律感，仿佛作者在构建一个层层递进的思维迷宫，但每一步都有明确的指引。我特别留意了其中一些关于“圆觉自性”的阐述方式，那种反复强调、又不断深入的表达技巧，初读时或许会觉得重复，但细细品味后，便能体会到这是为了反复校准修行者的心识方向，避免在浩瀚的教义中迷失。这种结构上的精妙，使得读者的注意力能够长时间地集中在对核心概念的捕捉上，而不是被旁枝末节所干扰。总而言之，这本书的文本编排本身就是一种修行方法论的体现，它要求阅读者全身心地投入到对心性的探索之中，而非仅仅停留在知识的表面获取。
评分我已经将它放在了书架上一个非常显眼的位置，它已经不仅仅是一本“待读”的书籍，更像是一个精神上的锚点。每当我感到内心浮躁，或者外界的喧嚣令我心神不宁时，我就会不自觉地去翻开它，哪怕只是随手翻到其中某一页，驻足几分钟。这种行为本身就带有一种仪式感——一种对内在平静的重新确认。我观察到，即使只是随意浏览，那些被反复强调的真理片段，总能在不经意间重新激活我之前阅读时建立起来的认知框架，带来一种“昨日重现”的清晰感。它给予读者的力量，不是那种激动人心的口号式激励，而是一种深植于内心的、如同大地般坚实可靠的定力。这本书的价值，在于它能持续地、温和地校准我们对“真实”的定义，是那种需要长期陪伴、反复体悟的宝藏。
评分初翻开这本经书，我立刻被它那种扑面而来的，仿佛穿越时空般的沉静氛围所吸引。这绝不是那种为了赶工而随意付梓的印刷品，字里行间似乎都蕴含着一种久经沉淀的智慧光芒。阅读的过程，与其说是理解文字，不如说是一种心绪的自我梳理。我发现，即便是初次接触这类深奥的佛学典籍，它的语言结构和整体的叙事节奏也展现出一种内在的逻辑美感，引导着读者的心神由外向内收敛。那种对宇宙本源和觉悟之道的探讨，并非高高在上、拒人千里之外，反而以一种近乎禅意的、循序渐进的方式展开，让人在阅读中不自觉地放慢呼吸，体会到一种久违的平和。这种书，读起来需要耐心，更需要一颗愿意倾听的心，它像一面清澈的湖水，映照出世间万物的虚妄与真实，带来的震撼是潜移默化的，绝非一蹴而就的顿悟。
评分不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故。
评分普贤汝当知： 一切诸众生，无始幻无明， 皆从诸如来，圆觉心建立。 犹如虚空华，依空而有相， 空华若复灭，虚空本不动； 幻从诸觉生，幻灭觉圆满， 觉心不动故。若彼诸菩萨， 及末世众生，常应远离幻， 诸幻悉皆离。如木中生火， 木尽火还灭，觉则无渐次， 方便亦如是。普眼汝当知： 一切诸众生，身心皆如幻。 身相属四大，心性归六尘， 四大体各离，谁为和合者？ 如是渐修行，一切悉清净， 不动遍法界，无作止任灭， 亦无能证者。一切佛世界， 犹如虚空华，三世悉平等， 毕竟无来去。初发心菩萨， 及末世众生，欲求入佛道， 应如是修习。
评分普贤汝当知： 一切诸众生，无始幻无明， 皆从诸如来，圆觉心建立。 犹如虚空华，依空而有相， 空华若复灭，虚空本不动； 幻从诸觉生，幻灭觉圆满， 觉心不动故。若彼诸菩萨， 及末世众生，常应远离幻， 诸幻悉皆离。如木中生火， 木尽火还灭，觉则无渐次， 方便亦如是。普眼汝当知： 一切诸众生，身心皆如幻。 身相属四大，心性归六尘， 四大体各离，谁为和合者？ 如是渐修行，一切悉清净， 不动遍法界，无作止任灭， 亦无能证者。一切佛世界， 犹如虚空华，三世悉平等， 毕竟无来去。初发心菩萨， 及末世众生，欲求入佛道， 应如是修习。
评分经之眼目。顶礼十方三世一切诸佛，一切菩萨摩诃萨！！！
评分善男子。末世众生希望成道。无令求悟。唯益多闻。增长我见。但当精进降伏烦恼。起大勇猛。未得令得。未断令断。贪嗔爱慢。谄曲嫉妒。对境不生。彼我恩爱。一切寂灭。佛说是人渐次成就。求善知识。不堕邪见。若有所求。别生憎爱。则不能入清净觉海。 有我爱者,我与随顺;非随顺者,便生憎怨。为憎爱心养无明故,相续求道,皆不成就。
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