走齣帝王陵 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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《走齣帝王陵》是一部散文詩式的關於秦始皇陵、秦俑的學術著作，一 經翻閱便不忍釋手。文字清新、流暢，像一股清泉，沁人肺腑，給人們帶來 輕鬆、愉悅和甜蜜。又像似飛翔的天使，引入進入高雅的文化殿堂，吮吸濃 鬱的文化乳汁，啓迪心智，領略美的享受。

《走齣帝王陵》的作者劉珺在秦俑 博物館和考古隊的小院裏度過瞭他的 幼年、少年時期，與博物館的發展變化同步成長。正如他所說：“生於帝陵 之畔，開啓瞭屬於我的幸福源泉”，“秦始皇帝陵、秦兵馬俑坑、秦俑一號 保護大廳、野草莽莽的（考古）院落、紅磚覆瓦的房屋、還有那株永不枯槁 的老杏樹……一溜排開的小屋中，既有我們的傢，也有專門的屋子用來修復 陶俑……”這一切都給他留下瞭美好的記憶，成為“不會因為長久的遺忘和 忽視而乾涸的幸福源泉”。書中《記憶·大廳》、《環境·舊居》、《博物 館裏的鞦天·時光漫步》、《年華·學者》、《鄉村·歲月》等諸多篇章， 像一幅幅帶有詩情畫意的長捲，展現瞭秦俑博物館變化中的環境風貌、文化 景觀，承載著秦俑人艱苦創業的思想情感和閃閃發光的純潔心靈。

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本書是秦暉先生近幾年寫的一些近代史文章組編而成。2011年時逢辛亥百年，秦暉應報章之邀開瞭個專欄，就中國“走齣帝製，走嚮共和”中的許多問題談瞭很多不一樣的看法。

到瞭2014年“一戰”百年、2015年新文化運動百年，秦暉又寫瞭些相關文字。這期間還對太平天國與近代中日關係也發錶過意見。所有這些看法其實都來自多年以來秦暉對近現代史的一個宏觀構想，它們之間的有機聯係是顯而易見的。

如何“走齣帝製，走嚮共和”？如何理解“三韆年未有之變”何以發生？秦暉認為，迄今為止的中國曆史頭緒紛紜，但抓住瞭這一頭一尾的兩大變局——形成我們過去主要傳統的“周秦之變”，與曆時百餘年我們至今仍身曆其中的“晚清以來之變”，也就能真正把握中國悠久曆史的脈搏，並看到今後繼續努力的方嚮瞭。

劉珺，1980年齣生於陝西，2001年畢業於西安聯閤大學，現就職於秦始皇兵馬俑博物館研究室。

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秦暉，生於1953年12月，清華大學人文學院曆史係教授、博士生導師。1981年作為中國文革後首批碩士研究生畢業於蘭州大學，1992年起曾任陝西師範大學教授，現為清華大學曆史係教授、博士生導師。

中國經濟史學會理事，中國農民史研究會理事，中國青少年發展基金會理事、青基會社區文化委員會委員、研究委員會委員，北京天則經濟研究所特邀研究員，《方法》、《開放時代》、《中國學術》和《中國社會科學季刊》等學術刊物的編委。

記憶·大廳
環境·舊居
博物館裏的鞦天·時光漫步
重生·秦俑
鄉村·歲月
年輪·植物
永恒·秦陵銅車馬
年華·學者
葡萄藤下的陰涼·時光漫步
印象·始皇帝陵
迴顧·附記
緻謝·後記
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第一章 “演員”越來越清晰，“劇本”越來越模糊
003 辛亥革命“成功”瞭嗎？
004 “辛亥觀”的演變
007 “細節化”的辛亥敘事：什麼是“政黨”？
010 革命還是立憲：也許是個假問題？
014 “政治革命”還是“種族革命”
016 和平的君主立憲可能嗎？不可能僅僅因為是滿族皇帝？
019 辛亥研究，如今細節是越來越清楚，而背景卻越來越模糊瞭
第二章 “改朝換代”與君主和平立憲的可能性問題
—— “封建”與帝製的比較
025 假如辛亥前是漢族王朝？
030 辛亥革命推翻瞭什麼“王朝”？論此王朝並非彼“王朝”（dynasty）
033 “光榮的女王”是個“亡國之君”？
037 “有國王的共和國”與“半封建”帝國的憲政之路
040 辛亥中國：革命為什麼成為大概率事件？
第三章 為什麼人們厭惡瞭帝製？
047 大災難的形成機製
049 “必然”論與“偶然”論的中國版
053 周期性浩劫與“亂世增長”
056 “鬼神明明，自思自量”：如此仇恨為哪般？
060 重新審視曆史上的“製度”問題
第四章 不仁不義的帝製和亦道亦德的憲政
——辛亥之變的價值觀基礎
067 嚮往“飛天”的傳統
071 從“陳荔鞦中丞”談起
075 “法道互補”：“鄉願”人格遮蔽“鄉紳”意識
077 從陳蘭彬想到劉锡鴻
081 “天下為公”，還是“天下為傢”？
083 人同此心，心同此理
第五章 “宏大敘事”與“祛魅”
——辛亥革命與保路運動的若乾解析
089 晚清的大勢所趨
093 既往“宏大敘事”何以不受歡迎
095 “祛魅”重在已成為事實的行為，而不在追究動機
097 關於保路運動的“祛魅”
100 要害不在於是否“國有”，而在於如何“國有”
103 在國有、私有的“宏大敘事”背後
第六章 “西化”、“反西化”還是“現代化”
——太平天國、義和團與辛亥革命的比較（上）
107 “西化”與“現代化”說法的由來
109 “文化”的“西化”與“製度”的現代化
112 太平天國：中國的“西化而非現代化”大潮
115 太平天國是一場大規模的傳統“民變”
119 “滿漢話題”和“土地革命話題”
123 基督教神權國傢：太平天國是“邪教”嗎？
126 “洋兄弟”為什麼翻臉：國際關係好壞並非“文化”問題
第七章 “西化”、“反西化”還是“現代化”
——太平天國、義和團與辛亥革命的比較（中）
133 中世紀式的“西化”與秦始皇式的焚書
137 另類“民變”與另類“西化”：太平天國的總體評價
139 “拳民”與“教民”的由來
144 “石頭剪刀布，百姓洋人官”：義和團隻是“民教衝突”的産物？
第八章 “西化”、“反西化”還是“現代化”
——太平天國、義和團與辛亥革命的比較（下）
151 關於義和團的“愛國”與“愚昧”
156 義和團“反西化”：又一次“文化”災難
161 既不“西化”也不“反西化”的辛亥革命
第九章 辛亥革命：“成功”，“尚未成功”，還是“失敗”？
——關於革命失敗與革命理想是否實現的辨析
172 辛亥革命：“好事沒做成”還是“壞事做成瞭”
176 民國曆史的第一麵相：兵荒馬亂，民不聊生
180 民國曆史的第二麵相：亂世中的現代化步伐
182 中國人口模式的轉變發生於民國時期
185 民國經濟對印度的“趕超”
190 關於民國經濟評價的兩個辯論
193 工業化的畸形問題：東北與香港之彆
196 逆差中的繁榮：全球化中的民國經濟
200 曆史的先聲
第十章 民族主義的實踐：中國“站起來瞭”的曆程
207 關於民族、民生、民權的“三階段”說
208 民國時期的外患主要來自日、俄
212 國內鬥爭、列強爭奪與國權維護
215 評價民國時期外交的標準
219 兩次正確“站隊”的重大意義
224 共赴國難：抗日戰爭中的“正麵”與“敵後”
228 抗日與摩擦：關於“積極”與“消極”的討論
232 從五四抗爭到華盛頓會議：不同往昔的“紅白臉”互動
第十一章 “半殖民地”狀態的終結：再談中國“站起來瞭”的曆程
239 “革命外交”：“修約”、“廢約”和“改約”
241 恢復關稅主權與司法主權
242 政治多元化與外爭國權的關係
245 中東路事件：“革命外交”的最大挫摺
248 “解脫百年枷鎖”：對日抗戰中廢約的實現
附錄 為什麼中國對日關係會“以德招怨”？
255 “半殖民地”色彩的消除
257 中國已經躋身於“列強”？—以入越受降為例
262 中國“列強”地位的一度喪失
第十二章 抗戰後中國鞏固、強化國傢權益的麯摺曆程
268 民國的遺産：南海諸島—兼評所謂“地圖開疆”說
271 中國取得邊界爭議地區的主動權
275 “再版巴黎和會”：雅爾塔體係造成的新國恥及糾正
277 新疆“內嚮”及蘇聯的反撲
280 20世紀60年代新疆問題的最後解決
284 總結：綜論“中國人民站起來瞭”
第十三章 重論“大五四”的主調，及其何以被“壓倒”
——新文化運動百年祭（一）
第十四章 兩次啓濛的切換與“日本式自由主義”的影響
——新文化運動百年祭（二）
第十五章 從“日本式自由主義”到“俄國式社會主義”
——新文化運動百年祭（三）
· · · · · · (收起)