中国哲学史新编(上中下)(精)--中国文库

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出版者:人民出版社
作者:冯友兰
出品人:
页数:1745
译者:
出版时间:1900-01-01
价格:165.0
装帧:平装
isbn号码:9787010043777
丛书系列:当代中国学术精品
图书标签:
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具体描述

好的,以下是为您准备的一份关于其他领域图书的详细简介,完全不涉及您提到的《中国哲学史新编(上中下)(精)--中国文库》的内容。 --- 历史的洪流与文明的基石:《全球通史:从史前到21世纪》(修订版) 作者: 斯塔夫里·阿普莱恩(J.M. Roberts)/ 欧内斯特·纽伯里(Odd Arne Westad)(修订) 出版社: 译林出版社 篇幅: 约1600页(三卷本或大开本单册) 内容概要 《全球通史:从史前到21世纪》是一部宏大叙事与精微分析完美结合的史学巨著。它不再将历史叙事局限于单一民族或区域,而是以地球文明的整体发展为经纬,构建了一幅清晰、连贯且富有洞察力的全球历史图景。本书旨在回答一个核心问题:人类社会是如何从分散的起源,逐步演化成今天这种相互依存、复杂交织的全球体系的? 全书跨越了数十万年的时间尺度,从人类的起源、农业革命的兴起,到各大文明的独立发展,直至近现代全球化浪潮的爆发与深化,为读者提供了一套完整且相互印证的历史框架。它不仅仅是事件的罗列,更是对驱动历史进程的关键力量——如技术进步、经济模式、宗教传播、意识形态冲突以及环境变迁——的深刻剖析。 核心特点与结构深度解析 本书的叙事策略具有高度的创新性,它打破了传统史学过于侧重西方中心论的倾向,力求实现真正的“全球视野”。全书结构严谨,逻辑清晰,可大致划分为以下几个关键部分: 第一部:早期文明的奠基(史前至公元500年左右) 这一部分聚焦于人类文明的“大分流”时期。作者细致描绘了旧石器时代到新石器时代的过渡,尤其强调了农业的出现对社会结构、人口密度和阶级分化的根本性影响。随后,本书深入考察了四大(或五大)早期独立文明中心的崛起:美索不达米亚的城邦、尼罗河谷的法老王朝、印度河流域的城市规划,以及黄河与长江流域的早期国家形成。 重点分析了诸如汉谟拉比法典、古埃及的宗教观念、早期美洲文明的独立发展路径(如奥尔梅克文化),以及轴心时代各大思想流派(如早期儒家、佛教、希腊哲学)对人类精神世界的塑造作用。不同区域文明之间的早期互动,如丝绸之路的雏形,也被置于同等重要的地位进行讨论。 第二部:世界的扩张与连接(公元500年至1500年) 中世纪并非“黑暗时代”,而是全球连接性显著增强的时期。本部分的核心在于探讨各大宗教与帝国体系如何建立起跨区域的文化和政治网络。拜占庭帝国的延续、伊斯兰教的迅猛扩张及其对地中海、中亚和北非知识传承的贡献,是本阶段的重中之重。 作者详细对比了唐宋时期的中国(其技术和官僚体制的先进性)与欧洲封建体系的差异。同时,对蒙古帝国的兴衰及其作为连接东西方的桥梁作用进行了细致的考察。在美洲,玛雅文明的衰落与阿兹特克、印加帝国的兴起,也作为一个独立的、但最终将被纳入全球体系的单元被呈现出来。这一阶段的关键洞察在于,全球化的种子已在商业网络和知识共享中悄然播撒。 第三部:全球冲击与现代世界的形成(1500年至1900年) 这是本书最具张力的部分,标志着欧洲主导的全球化进程的开始。地理大发现、大航海时代的开启,彻底改变了世界力量的平衡。作者详细剖析了欧洲列强如何利用新航路、火药技术和先进的航海能力,构建起早期的世界贸易体系,特别是“哥伦布交换”对欧亚大陆与美洲生态、人口结构带来的灾难性与革命性影响。 重商主义、资本主义的萌芽与成熟,以及工业革命如何从英国扩散到世界其他地区,构成了本阶段的经济主线。同时,伴随技术进步的,是政治思想的剧烈变革——启蒙运动、法国大革命、美国独立战争,这些事件被置于全球反思传统权威的背景下进行审视。殖民体系的建立与奴隶贸易的残酷性,是作者不加回避的关键主题。 第四部:现代世界的危机与重塑(1900年至今) 进入二十世纪,历史的速度明显加快。本书将两次世界大战视为全球化内部矛盾的总爆发。一战对既有帝国体系的瓦解、凡尔赛体系的缺陷,以及二战的爆发与纳粹主义的兴起,被视为是民族主义、帝国主义和经济不平等相互作用的结果。 冷战时期的美苏对峙,被视为一种新的、意识形态驱动的全球两极格局。作者着重分析了非殖民化运动的浪潮,亚洲和非洲的新兴国家如何在旧帝国主义的废墟上寻求自主发展道路。最后,本书聚焦于1990年后苏联解体、信息技术革命、全球经济一体化(包括新兴经济体的崛起)以及当前面临的全球性挑战,如气候变化、跨国恐怖主义和文化冲突,为读者勾勒出我们所处的复杂“后现代”或“超级全球化”时代的复杂图景。 历史学价值与学术地位 《全球通史》的伟大之处在于其卓越的跨学科整合能力。它不仅是政治史和军事史的集合,更深度融合了经济史、社会史、环境史和文化人类学的最新研究成果。读者能够清晰地看到,是技术(如冶铁、印刷术、蒸汽机)和环境因素(如不同地理区位的资源禀赋)在长期尺度上塑造了人类社会的走向,而非仅仅依赖于少数“伟大人物”的意志。 本书以其宏大的叙事结构、严谨的学术态度和对非西方文明的充分尊重,已成为全球历史教育和通识阅读领域不可替代的经典之作。它提供了一种必要的视角转换:即理解我们今日世界的所有问题,都植根于过去数千年里,不同文明在地球不同角落的相互碰撞、融合与竞争之中。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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这本书时间跨度很大,最开始很左,然而八十年代以后写作的魏晋,宋明部分个人觉得读起来很舒服。 先生的口吻,平实让人亲近。  

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建议冯先生的爱好者不要读此书。以冯先生之高龄与精力,壮年之后的成果就是这么一本“风靡”的“代表作”,是喜是悲恐怕只有天知道。

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今天早上开始看这本书 觉得冯老在哲学史的著述中 融合进了中国文化史的系统介绍 对我们学习了解国学有很大裨益 决心在寒假里细细阅读 也推荐给大家 看过基本中国哲学史的论著 觉得这本最为易懂详尽 很容易贴近一个人的内心  

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今天早上开始看这本书 觉得冯老在哲学史的著述中 融合进了中国文化史的系统介绍 对我们学习了解国学有很大裨益 决心在寒假里细细阅读 也推荐给大家 看过基本中国哲学史的论著 觉得这本最为易懂详尽 很容易贴近一个人的内心  

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今天早上开始看这本书 觉得冯老在哲学史的著述中 融合进了中国文化史的系统介绍 对我们学习了解国学有很大裨益 决心在寒假里细细阅读 也推荐给大家 看过基本中国哲学史的论著 觉得这本最为易懂详尽 很容易贴近一个人的内心  

用户评价

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坦白说,这是一套“重型”的阅读材料,它对读者的耐心和知识储备有着一定的要求,绝非可以轻松“消磨时间”的读物。但正因为这份“不易”,它所带来的知识的回报率才显得如此之高。它迫使你放下浮躁,进入一种慢阅读的状态,去品味那些经过千锤百炼才形成的哲学概念是如何一步步被定义、被修正,最终熔铸成中国思想图景的。在我看来,要真正理解中国文化精神的内核,绕开对这套书的认真研读是难以想象的,它像一把精密的钥匙,能够开启通往不同历史时期士人精神世界的大门。它不仅仅是知识的罗列,更是一种思维方式的训练,让你学会如何从纷繁复杂的历史现象中提炼出恒久不变的精神命题,并以一种更具历史纵深感的视角去审视当下。读完之后,你获得的不仅是一套知识体系,更是一种看待世界和理解人类精神困境的全新框架。

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初翻阅这套书的目录和导言时,那种扑面而来的学术深度和广博视野,让人不得不由衷地敬佩作者的扎实功底和宏大叙事能力。它并非那种蜻蜓点水、人云亦云的通俗读物,而是带着强烈的学理建构意图,试图为中国哲学的漫长演变提供一个清晰、有逻辑的脉络图。作者在处理不同学派之间的继承、批判与演变关系时,展现出极高的驾驭能力,避免了将哲学史简单地线性化处理的陷阱,而是深入剖析了思想在特定历史背景下的生成机理和时代意义。尤其是在论述一些关键概念的流变时,作者的论证过程细致入微,引经据典的准确性和恰当性令人信服。对于一个想要系统、深入地了解中国哲学核心思想体系的读者来说,这种结构严谨、论证有力的写作风格,无疑提供了最佳的认知路径,它强迫你不仅要知道“是什么”,更要深究“为什么是这样”的内在驱动力,极大地提升了阅读的思考密度。

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这套书的另一大特点是其详尽的注释和参考系统,这对于任何严肃的学术研究或深度学习者来说,都是无价之宝。每一次出现重要的术语、典籍引用或者存在争议的观点时,作者都会在页脚或篇末提供精准的来源和详尽的考证说明。这种严谨性极大地增强了文本的可信度和可追溯性。我不需要频繁地在厚厚的原典中来回翻找来验证作者的论据,因为大部分基础性的考证工作作者已经替我们完成了,这极大地节省了阅读时间,使得我可以更专注于理解核心论点本身。更重要的是,这些注释本身也构成了一个微型的“中国哲学史小丛书”,从中可以瞥见各个流派内部不同的解释传统和后世的学术争鸣焦点。这种层层递进的结构——主体叙述提供框架,注释提供细节和参照——构建了一个立体化的知识体系,让读者能够根据自己的兴趣和需求,选择性地深入到更细微的学术讨论之中。

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我在阅读中体会到一种与作者进行深度对话的感受,这种体验在很多现代快餐式的历史普及读物中是难以寻觅的。作者的笔触并非总是温文尔雅,在面对一些极具争议性的历史人物或思想流派时,能够看到其鲜明的批判性立场和独到的见解,绝不含糊其辞。这种“以史为鉴,以理服人”的写作态度,使得文本充满了思想的张力。例如,在分析魏晋玄学“越名教而取自然”的深层文化动因时,作者的解读就超越了简单的时代标签,深入挖掘了士人阶层在权力结构重压下对个体精神自由的极端渴望和理论化表达,那种对生命本体论的追问,在字里行间都充满了历史的厚重感和个体命运的悲剧色彩。这种深刻的洞察力,让读者在吸收知识的同时,也能获得一种对人类精神活动复杂性的深层理解,仿佛自己也置身于那个思想风云激荡的时代,亲身参与了一场关于“何以为人”的终极辩论。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,精装本的质感拿在手里沉甸甸的,那种厚实感立刻提升了阅读的仪式感。封面设计典雅而不失庄重,字体选择和版式排布都透露出一种对传统文化的尊重,又不至于显得老气横秋,成功地在古典与现代之间找到了一个绝佳的平衡点。内页纸张的选择也十分考究,米白色调的纸张阅读起来非常舒适,即便是长时间的阅读也不会感到眼睛疲劳。装订工艺看起来非常扎实,书脊的粘合度很高,让人相信它能经受住反复翻阅的考验,这对于一套宏大的历史著作来说至关重要。书本的开本适中,无论是放在书架上陈列,还是捧在手中细读,都提供了一种非常愉悦的物理体验。可以说,光是这本书的外在呈现,就足以体现出版方在制作历史文化典籍时所付出的匠心和诚意,对于注重书籍收藏价值的读者而言,这套书单从外观上就已经值回票价了,它不仅仅是一套工具书,更像是一件可以世代传承的文化艺术品,让人在尚未深入内容之前,就已经对接下来的精神旅程充满了美好的期待和敬意。

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左毒中得太深。重复太多,话也有不通的地方,毕竟是口述的。

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我们到现在很多时候还是在做学科祖师爷给出的那些hint

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虽劳思光先生对于冯氏著《哲学史》多有论见,仍无碍其独有的历史定位。

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排除意识形态的内容外,该书非常棒。

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其实看的是这个版本。缺点是很多的,但是,未来还能有人写出同样水平和功力的中国哲学史来吗?因此给5分

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