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中國禪宗史


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发表于2025-04-28

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圖書描述

《中國禪宗史》主要內容:中國禪宗史,是印順論師繼「中國佛教史略」後的第二部史書。作者不以門戶之見,站在客觀立場,以史論史的態度,寫成這本禪史,確是一本良好的中國禪宗正史。作者彌補瞭以前禪宗史研究的缺陷、利用新發現的禪門文獻對從達摩到會昌法難之間三百五十年的曆史作瞭深入細緻的考察,這是《中國禪宗史》對禪學史研究的一大貢獻。

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用戶評價

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大國學基金會於2010年6月19日捐贈

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讀後感

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一,“逍遥游”境界与“一行三昧”境界 《庄子》逍遥游境界,其进路是“心斋”“坐忘”,到达最终的形而上境界——-无己、无名、无功的神人、至人、圣人境界。在这个境界里,有一个明显的主体被逐渐消解的过程,主体的片面认识、自私欲望、价值观念,都被遗忘,如同现象学的...  

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自序 - 16-02-13 10:03 (高亮) 原文:牛头禅与江东玄学,非常的接近。牛头宗的兴起,是与‘即心是佛’,‘心净成佛’,印度传来(达摩下)的东山宗相对抗的 第一节 达摩传与达摩论 - 16-02-13 10:14 (高亮) 原文:以楞伽经授可曰:吾观汉地化道者,唯与此经相应’。 第一节...  

評分

全书错别字泛滥,不晓得该出版社是谁校对的,责任编辑是谁。糟蹋了印顺导师的大作。 不过这样一来倒是满足了不少本人的虚荣心,因为被本人看出来了。  

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一,“逍遥游”境界与“一行三昧”境界 《庄子》逍遥游境界,其进路是“心斋”“坐忘”,到达最终的形而上境界——-无己、无名、无功的神人、至人、圣人境界。在这个境界里,有一个明显的主体被逐渐消解的过程,主体的片面认识、自私欲望、价值观念,都被遗忘,如同现象学的...  

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