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道德形而上學基礎

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[德] 伊曼努爾·康德
中國社會科學齣版社
孫少偉
2009-12
128
18.00元
西方學術經典譯叢
9787500482864

圖書標籤: 哲學  康德  道德哲學  道德  西方哲學  哲學-倫理學  自由  政治學   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

《道德形而上學基礎》內容簡介:古希臘哲學曾被劃分為三個學科:物理學、倫理學和邏輯學。這種劃分完全適閤主題的本性,人們對此能夠加以改進的也許隻是對這種劃分原則的補充,以便確保這種劃分的徹底性,同時正確地界定其必要的細分。全部理性知識,或者是質料的,與某一對象相關;或者是形式的,僅僅涉及知性的形式和理性自身,涉及思維的普遍規則,而與對象之間的差彆無關。形式的哲學稱為邏輯學,而質料的哲學按照其所研究的特定對象及對象所服從的規律,本身又劃分為兩個部分。這是因為這些規律或者是自然的規律,或者是自由的規律。關於自然的規律的科學稱為物理學,關於自由的規律的科學稱為倫理學。物理學也叫做自然論,倫理學也叫做道德論。

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用戶評價

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一言難盡。

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真心看不懂,但引起瞭我一些淩亂的思考,寫成一篇小日誌。

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一個人不須成為德行的敵人,而隻需做一個冷靜的觀察者,不把最強烈為善的願望混淆成善的真實。在某些時候就會對世界上是否真的到處都能發現真的德行錶示懷疑。

評分

Back to the origin

評分

行為內容的惡:做 不符閤可普遍性原則的行為;行為動機的惡:任何非責任性的動機都是惡

讀後感

評分

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一 18个月前我不知道是第几次读了康德的这篇文章,写了一篇评论。今天再看,熟悉的感觉又来了:回望过去的自己,感觉是一个笨蛋。这种感觉,常常让我很沮丧。 有时候又很压抑。这种压抑的感觉,出现在我每次设想人类可能的遥远未来的时候;出现在我尝试参透一些就如Aristotle的...  

評分

【摘要】康德的目的王国是一个伦理的共同体而非政治的共同体,Katrin Flikschuh认为Christine M.Korsgaard等学者从共同立法和交互强制的角度将目的王国理念解读成了一种规范性的政治共同体。KatrinFlikschuh的核心观点在于目的王国是个体的有限理性存在者造就的,不是个体之间相...  

評分

卢梭在《论人类不平等的起源》里指出“人的思考状态是一种反自然的状态,能思考的动物是一种堕落的动物。”所以堕落的人都去思考了,这个社会并没有因为思考而变的更加有秩序,思考并不一定指向善。人自从有了社会属性,学会了思考、善良、互助,也同时学会了虚伪、嫉妒、屠杀...  

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