《性革命:走嚮自我調節的性格結構》的主要內容是：在中國，封建主義的包辦婚姻並未根除，浸透著銅臭味的各種形式買賣婚姻還相當嚴重地存在著，不少人將婚姻變為交易，將兩性變為杯水，將愛情變為消費，人們確實還未完全獲得應有的性權利，還未充分享受到“寓於愛情中的自然的幸福”，在這種情況下，讀一下賴希的《性革命:走嚮自我調節的性格結構》是很有啓發的，也可以促使一些熱衷於“性放縱”的人對自己的行為作齣反思。
具體描述
讀後感
不知怎么的，当我翻看完这本有关性革命的书之后一丝尴尬涌现了出来。性革命反抗虚伪、残害人性的禁欲主义，它撕毁道德的面具，鼓励人们去追求属于自己身体的快乐。可在今天，看看我们四周，且不说色情产品随处可得，奉行杯水主义的人大有上升的趋势。今天还有过去那种严厉的性...
評分不知怎么的，当我翻看完这本有关性革命的书之后一丝尴尬涌现了出来。性革命反抗虚伪、残害人性的禁欲主义，它撕毁道德的面具，鼓励人们去追求属于自己身体的快乐。可在今天，看看我们四周，且不说色情产品随处可得，奉行杯水主义的人大有上升的趋势。今天还有过去那种严厉的性...
評分赖希从弗洛伊德-马克思主义的视角出发，认为社会中存在着性压抑。他对弗洛伊德的观点，即文明是对原始的反社会冲动的压制提出批评：原始的性欲并不必然反社会，正是压抑导致了异常的反社会冲动。解除性压抑可以使人生活得好。性压抑是有害的。宣扬性压抑的道德和制度是不正当的...
評分by栗月静 性革命主要指20世纪60年代发生在美国，后来又传播到西方各国的性观念变化。二战之后婴儿潮一代的人，从1963年开始性革命——在《查泰来夫人的情人》解禁和披头士第一张唱片发行之间。但是也有人认为，性革命在20世纪初已经开始，在二三十年代是第一次革命，也是6...
評分赖希从弗洛伊德-马克思主义的视角出发，认为社会中存在着性压抑。他对弗洛伊德的观点，即文明是对原始的反社会冲动的压制提出批评：原始的性欲并不必然反社会，正是压抑导致了异常的反社会冲动。解除性压抑可以使人生活得好。性压抑是有害的。宣扬性压抑的道德和制度是不正当的...
用戶評價
上半部非常具有革命性和獨到的見解，下半部關於前蘇聯公社和文化革命的調研有點枯燥，好歹看完瞭，發現我們以前照搬前蘇聯那套真的隻是學瞭個形式主義啊，以前前蘇聯好歹還真是烏托邦，想要創作人民幸福的新社會。
评分有啓發，但證明不足。
评分盡管觀點不完全贊同，但這是給瞭我很大勇氣和痛苦的一本書
评分翻譯有夠糟糕。。。
评分相當過時的一部書，不知道為什麼譯它。。作為社會學研究已經甚少價值，作為曆史文獻還可以看看，左的味道終究比較濃鬱。。。
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