佛教与中国文学论稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:上海古籍出版社

作者:陈允吉

出品人:

页数:640

译者:

出版时间:2010年2月

价格:60.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532555147

丛书系列:中华学术丛书

图书标签:

• 佛教
• 古典文学
• 宗教
• 文学
• 陳允吉
• 文學史
• 汉语言文学评论&理论&文学史
• 文艺理论
• 佛教
• 中国文学
• 哲学
• 文学批评
• 宗教思想
• 文化融合
• 古代文学
• 思想史
• 佛学
• 文学理论

《敦煌的低语：中古丝绸之路上的宗教、艺术与社会变迁》 图书简介 本书深入考察了公元四世纪至十一世纪，在中国西北地区，特别是敦煌莫高窟所代表的绿洲文明带，佛教传播、本土化及其对周边社会文化产生的深远影响。这不是一部专注于某一固定文本或单一主题的论述，而是通过对考古发现、壁画图像、写本文献及碑刻资料的跨学科解读，描绘出一幅宏大而细腻的中古丝绸之路文明交融图景。 第一部分：绿洲的崛起与信仰的接纳 本部分聚焦于佛教艺术进入中原腹地前的准备阶段。我们首先考察了早期佛教艺术的源流，重点分析了犍陀罗艺术和笈多王朝艺术的特征，以及它们如何经由丝绸之路的商道、使节的往来，逐渐渗透到河西走廊。 1. 沿途的语境：从西域到河西 本书详细梳理了佛教初传中国，尤其是在十六国时期，地方政权为巩固统治而采取的“以佛治国”的策略。敦煌及周边地域，如高昌、龟兹等地，成为多重文化交汇的熔炉。我们不仅仅关注寺院的建立，更着眼于世俗贵族、地方豪强在资助佛事活动中的角色转变，以及这种资助如何成为他们获取合法性的途径。 2. 图像的叙事：壁画中的权力与信仰 敦煌壁画是理解中古信仰形态的活化石。本部分对壁画中的“供养人像”进行了细致的类型学分析，揭示了不同社会阶层在不同时期的宗教投入与身份认同。尤为重要的是，我们探讨了“变相图”这一独特的叙事方式。变相图不仅是佛教故事的通俗化表达，更是对中原儒家伦理观的巧妙嫁接与改造，例如将因果报应观念与宗法伦理相结合，使得佛教教义更易被汉地社会接受。 第二部分：教义的本土化与宗派的演变 佛教在中国的传播并非简单的移植，而是一个与本土哲学和民间信仰不断互动、冲突与融合的过程。本书着重分析了几个关键的本土化现象，这些现象深刻地改变了佛教的形态。 1. 净土思想的兴盛：面向大众的救赎 本书认为，净土宗思想在中古后期之所以能够超越精英阶层，成为影响最为广泛的民间信仰，与其对现世苦难的直接回应密不可分。我们考察了白莲教等民间组织如何吸纳和改造净土信仰，将其转化为具有强烈社会动员能力的宗教实践。敦煌出土的大量写本中，关于“念佛法门”的普及化指导，印证了这种自下而上的信仰潮流。 2. 禅宗的“中国性”：从印度到山林 禅宗的兴起被视为佛教“中国化”的标志性事件。本书对比了印度禅（dhyāna）与中国禅在实践路径上的差异。重点分析了唐代“牛头宗”与“荷泽宗”的地域性差异及其对后世思想的影响。通过对《坛经》流传版本的考证，我们试图还原禅宗思想如何在士大夫阶层中被重新诠释，并最终脱离对繁复仪轨的依赖，转向对个体心性的强调。 3. 密教的隐秘传播与王权的结合 在唐代，密宗（金刚乘）以其强大的仪轨力量和对世俗王权的直接介入能力，成为宫廷宗教的重要组成部分。本书通过分析唐密在长安和敦煌的传播痕迹，探讨了其“即身成佛”的理念如何与帝王追求长生不老、巩固统治的愿望相结合。我们对比了唐密、吐蕃密教的异同，展现了宗教在政治地理上的复杂互动。 第三部分：器物、身体与世俗生活 佛教的实践并非只存在于高深的理论或宏伟的殿堂中，它深刻地渗透到了普通人的日常生活中，影响了他们的器物使用、生死观乃至身体观念。 1. 佛教与医学：身体的转化 本书探讨了佛教传入后，对中国传统医学体系带来的冲击与补充。素食主义的推广、对生命伦理的重视，以及对“病”与“业报”之间关联的理解，如何重塑了人们对待疾病的态度。敦煌发现的残存医方和病例，提供了研究这种信仰介入医学实践的独特视角。 2. 丧葬仪式与来世的规划 中古时期，个人对死后世界的焦虑空前高涨。本书详细分析了佛教仪轨，如“梁皇宝忏”等，如何被整合到传统的丧葬习俗中，用以超度亡灵、确保逝者获得善报。这种新旧交织的仪式，构成了中古社会重要的心理支撑体系。同时，对造像功德的记录，揭示了世俗财富如何转化为精神资本，以确保在来世的福祉。 3. 丝绸之路的文化遗产：物质的流动与精神的固化 最后，本书回归到丝绸之路这一物质载体。大量的佛教文物——从丝绸、钱币到佛经残卷——的流动，不仅仅是贸易的结果，更是信仰的“物质化”。通过对这些文物流向的研究，我们可以重建中古时期跨区域的人员流动、信息传播路径，以及物质文化如何固化了宗教的教义和艺术风格。 总结 《敦煌的低语》旨在超越传统的教派史叙述，构建一个动态的、多层次的宗教社会史模型。它揭示了在中古那个动荡而充满活力的时代，佛教如何像一条强劲的河流，不仅改变了中国文学和艺术的河道，更深刻地重塑了中国人的宇宙观、伦理观和社会组织形态。本书的结论是，中古佛教的成功，在于它拥有强大的适应性和包容性，能够将印度的高深哲学转化为绿洲上每一位普通人在苦难生活中可以触摸和相信的希望。

评分☆☆☆☆☆

寻幽入微　探异出奇——陈允吉教授《佛教与中国文学论稿》出版 　　在中国古代文学研究中，佛教与中国文学的交叉研究是一块素以艰深而闻名的领域，故从19世纪末至20世纪前半叶吸引了一大批顶尖的学者，如沈曾植、梁启超、陈寅恪、胡适、郑振铎、钱锺书等等。建国以后，由于众...

评分☆☆☆☆☆

寻幽入微　探异出奇——陈允吉教授《佛教与中国文学论稿》出版 　　在中国古代文学研究中，佛教与中国文学的交叉研究是一块素以艰深而闻名的领域，故从19世纪末至20世纪前半叶吸引了一大批顶尖的学者，如沈曾植、梁启超、陈寅恪、胡适、郑振铎、钱锺书等等。建国以后，由于众...

评分☆☆☆☆☆

寻幽入微　探异出奇——陈允吉教授《佛教与中国文学论稿》出版 　　在中国古代文学研究中，佛教与中国文学的交叉研究是一块素以艰深而闻名的领域，故从19世纪末至20世纪前半叶吸引了一大批顶尖的学者，如沈曾植、梁启超、陈寅恪、胡适、郑振铎、钱锺书等等。建国以后，由于众...

评分☆☆☆☆☆

寻幽入微　探异出奇——陈允吉教授《佛教与中国文学论稿》出版 　　在中国古代文学研究中，佛教与中国文学的交叉研究是一块素以艰深而闻名的领域，故从19世纪末至20世纪前半叶吸引了一大批顶尖的学者，如沈曾植、梁启超、陈寅恪、胡适、郑振铎、钱锺书等等。建国以后，由于众...

评分☆☆☆☆☆

寻幽入微　探异出奇——陈允吉教授《佛教与中国文学论稿》出版 　　在中国古代文学研究中，佛教与中国文学的交叉研究是一块素以艰深而闻名的领域，故从19世纪末至20世纪前半叶吸引了一大批顶尖的学者，如沈曾植、梁启超、陈寅恪、胡适、郑振铎、钱锺书等等。建国以后，由于众...

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的理论框架构建得非常精妙，特别是其对于“文学审美化”的佛教影响的界定，提供了极具操作性的分析工具。我印象最深的是关于宋代山水诗中“空寂”美学是如何在禅宗的“直指人心”的理念下得到升华的论述。作者似乎在努力证明，佛教并非仅仅提供了叙事元素，它重塑了中国文人的“看”世界的方式。书中对空间感和时间感的处理，如何与佛教的“当下”意识相呼应，这一点阐述得尤为深刻。从阅读体验上来说，这本书要求读者具备一定的背景知识，某些术语的解释略显简略，可能对初涉此领域的读者稍有门槛。但对于已经有一定基础的读者而言，这无疑是一次知识的饕餮盛宴，它提供了一种精密的语言去描述那些以往只能用模糊感受来表达的文学体验。它迫使我不得不放慢速度，反复咀嚼每一个论点。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，这本书最成功的地方在于其对佛教思想在不同文学体裁中展现出的“适应性”的细致描摹。作者没有搞“一刀切”，而是区分了小说、诗歌、戏曲乃至笔记文学中佛教元素所扮演的不同角色和发挥的效力。例如，书中对明代中后期世情小说中对“业报”描述的“世俗化”倾向的分析，就非常到位。它揭示了当一种深刻的哲学思想进入大众文化视野时，必然会发生意义的稀释和功能的转化——从严肃的解脱之道，变成了一种带有道德教化色彩的娱乐元素。这种批判性的反思使得全书的立意拔高了一层，不再是单纯的赞美或罗列，而是具有了一种现代的、审视性的眼光。整本书的结构像一个精密的仪器，将复杂的文化现象拆解、分析，再重新组合，让人在合上书本时，对中国文化史的复杂性有了更立体的认识。这是一部需要细心阅读，并且值得收藏和时常翻阅的学术力作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏和章节安排颇有匠心，尤其是在处理不同历史时期文学面貌的演变时，显得脉络清晰。我个人比较偏爱其中关于元曲中“幻灭”主题的讨论。作者敏锐地捕捉到了元代士人阶层在面对国家更迭时的复杂心境，并将这种历史的失落感与佛教中“无常”的观念紧密结合起来。这种结合不是简单的概念套用，而是体现在对白和曲词的用典选择上，展示了艺术家如何在绝境中寻求精神慰藉的艺术实践。书中对几部重要杂剧的个案分析，如对特定唱段中梵文或佛学术语的音译处理及其在文学语境中的意义转换，非常具有启发性。这本书的价值在于，它不仅仅停留在“佛教对文学有影响”的表层论断上，而是深入挖掘了这种影响是如何被文人“内化”并最终转化为具有独特民族气质的艺术表达。阅读体验是流畅且引人入胜的，每一章都像是在解开一个历史的谜团。

评分☆☆☆☆☆

这本《佛教与中国文学论稿》读下来，感觉作者在探讨这个宏大主题时，展现出了一种令人印象深刻的学术深度和广度。我尤其欣赏它对“缘起”和“空性”等佛教核心概念如何在唐宋诗歌和小说中被巧妙地融入和转化这一方面的细致考察。比如，书中对苏轼词作中那种豁达中带着淡淡虚无感的描摹，作者并没有停留在表面现象的罗列，而是深入挖掘了这种情感底色背后的禅宗思想影响。他引用的文本细读案例非常扎实，从具体的诗句结构到整体的篇章布局，都力图还原出文学文本与宗教哲学思想碰撞时产生的微妙火花。对于读者来说，这不仅仅是了解佛教对文学的影响，更像是得到了一把理解中国文人精神世界的钥匙。唯一美中不足的是，某些段落的论证链条稍显冗长，如果能更精炼地切入主题，或许会更符合当代快节奏的阅读习惯，但总体而言，这是一部值得反复咀嚼的佳作，尤其推荐给对宋代文学和思想史感兴趣的同好。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，最大的感受是其跨学科研究的勇气和扎实的基本功。作者显然不仅浸淫于中国古典文学的浩如烟海，对佛教义理的理解也绝非皮毛。我特别关注了书中关于六朝志怪小说中佛教因果报应观念如何与本土道教思想相互渗透、相互角力的章节。这种“交织”的描述非常精彩，它避免了将佛教视为一个孤立的、外来的影响因素，而是将其置于当时复杂的文化生态系统之中进行考察。例如，书中对某一时期流行的“现世报”叙事模式的分析，清晰地勾勒出佛教教义如何在民间信仰和精英文学之间进行传播和本土化的过程。语言风格上，这本书保持了一种严谨又不失文采的平衡，引用的史料和文献都经过了精心的筛选和考证，让人对作者的学术态度肃然起敬。它提供了一种全新的视角，让我重新审视了那些看似寻常的志怪故事背后的深层文化动因。

评分☆☆☆☆☆

三、四星之间的著作。较为切实地揭示了佛教与文学（主要是唐代文学）的部分关联，文字较为雅洁，但思路还是偏于简单。书中几篇讨论李贺的文章，较少涉及佛教。

评分☆☆☆☆☆

看不懂啊

评分☆☆☆☆☆

看不懂啊

评分☆☆☆☆☆

雪中芭蕉、韩愈诗和曼陀罗画，这两篇尤佳！

评分☆☆☆☆☆

对必须做这些，但这些绝不是人文，决绝的说，一点关系的没有 在一切蛇弥漫的世界，一丝一毫鹰的光，是在后者的亮中，人类反复动机和生成 星光散落，难道现在所有的习以为常不都是，空空如也那一丝丝的光克服掉一切巨大而形成的么