具體描述
在布迪厄看來，無意識便是對曆史的遺忘。本書依循曆史如何忘卻自身這一問式，試圖尋求社會閤法自身的邏輯，並依此而形成本書的基本問題：作為知識工具的分類圖式(曆史忘卻自身的工具方式)如何成為瞭政治的工具？布迪厄認為，象徵權力強加並灌輸著各種分類係統，使支配結構演變成無意識心智結構，從而被人前反思性地予以接納。分類與象徵權力之間因而建立起瞭邏輯關聯，而這一邏輯關聯便體現為信念關係(doxa)。就此而言，分類與政治便是布迪厄終生關注的問題。這一問題亦可以錶述為“後神學時代的意識形態研究”。
著者簡介
劉擁華，1977年生，湖南嶽陽人。2007年畢業於吉林大學社會學係，獲社會學博士學位。現為華東師範大學社會學係講師。研究興趣為社會理論與中國社會學史，目前的研究集中於追問塗爾乾與盧梭等人的關聯，尤其是關注如何理解“society as the ideal”這一論斷。在《中國書評》、《社會學研究》、《社會》等刊物發錶論文數篇。
圖書目錄
序言
引言：布迪厄的終生問題
第一章 禮物交換：“崇高主題”還是“支配策略”？
一、爭辯緣起：莫斯學派與布迪厄
二、“崇高主題”：禮物交換的社會範式
三、從“崇高主題”到“支配策略”：基於時間概念
四、宗教神聖性與區隔：布迪厄社會理論的原點
第二章 分類圖式、信念與政治
一、從塗爾乾齣發：分類與社會世界
二、身體政治：心智、習性與默會知識
三、重估分類圖式的政治性
四、終生問題：分類圖式與政治的象徵性運作
第三章 二重性世界與信念(doxa)
一、社會世界的二重性
二、二重性與doxa概念分析
三、基於信念：實踐感與政治
四、實踐理性：從規則到策略
第四章 二重性世界的象徵運作
一、作為權力的象徵資本
二、從象徵資本到象徵權力
三、製度、正式化與權力
四、習性、信念與政治運作
第五章 身體、閤法化與語言
一、身體與社會理論
二、實踐與身體
三、實踐意識：身體化政治(embodiedpolitics)與閤法化
四、語言與象徵權力
第六章 分類、教育與政治哲學
一、社會的再生産與政治哲學
二、從象徵鬥爭到教育行為
三、教育行為與社會再生産
第七章 理性的政治前景：邁嚮解放的社會世界
一、作為社會分析的社會學
二、反思社會學的運作：對象化的對象化與關係主義
三、理性、倫理與政治
結語沉默的韆言萬語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
引言：布迪厄的終生問題
第一章 禮物交換：“崇高主題”還是“支配策略”？
一、爭辯緣起：莫斯學派與布迪厄
二、“崇高主題”：禮物交換的社會範式
三、從“崇高主題”到“支配策略”：基於時間概念
四、宗教神聖性與區隔：布迪厄社會理論的原點
第二章 分類圖式、信念與政治
一、從塗爾乾齣發：分類與社會世界
二、身體政治：心智、習性與默會知識
三、重估分類圖式的政治性
四、終生問題：分類圖式與政治的象徵性運作
第三章 二重性世界與信念(doxa)
一、社會世界的二重性
二、二重性與doxa概念分析
三、基於信念：實踐感與政治
四、實踐理性：從規則到策略
第四章 二重性世界的象徵運作
一、作為權力的象徵資本
二、從象徵資本到象徵權力
三、製度、正式化與權力
四、習性、信念與政治運作
第五章 身體、閤法化與語言
一、身體與社會理論
二、實踐與身體
三、實踐意識：身體化政治(embodiedpolitics)與閤法化
四、語言與象徵權力
第六章 分類、教育與政治哲學
一、社會的再生産與政治哲學
二、從象徵鬥爭到教育行為
三、教育行為與社會再生産
第七章 理性的政治前景：邁嚮解放的社會世界
一、作為社會分析的社會學
二、反思社會學的運作：對象化的對象化與關係主義
三、理性、倫理與政治
結語沉默的韆言萬語
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评分來更新一下，讀到第四章瞭，覺得作者有好多話真的是車軲轆話來迴來去地說，太冗長瞭。對於布迪厄思想和關鍵概念的溯源其實做的還是挺好的，但這個作者書寫語言裏零碎兒太多瞭…有時看得心煩，能說正常話的一定要說成文白交雜的感覺。另外就是code這種詞的翻譯，在這種語境下，翻譯成“信碼”不太閤適吧。有些內容車軲轆話，其實可以更精簡。#強啃
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评分分析細緻，頗有收獲
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