具体描述
在布迪厄看来，无意识便是对历史的遗忘。本书依循历史如何忘却自身这一问式，试图寻求社会合法自身的逻辑，并依此而形成本书的基本问题：作为知识工具的分类图式(历史忘却自身的工具方式)如何成为了政治的工具？布迪厄认为，象征权力强加并灌输着各种分类系统，使支配结构演变成无意识心智结构，从而被人前反思性地予以接纳。分类与象征权力之间因而建立起了逻辑关联，而这一逻辑关联便体现为信念关系(doxa)。就此而言，分类与政治便是布迪厄终生关注的问题。这一问题亦可以表述为“后神学时代的意识形态研究”。
作者简介
刘拥华，1977年生，湖南岳阳人。2007年毕业于吉林大学社会学系，获社会学博士学位。现为华东师范大学社会学系讲师。研究兴趣为社会理论与中国社会学史，目前的研究集中于追问涂尔干与卢梭等人的关联，尤其是关注如何理解“society as the ideal”这一论断。在《中国书评》、《社会学研究》、《社会》等刊物发表论文数篇。
目录信息
引言：布迪厄的终生问题
第一章 礼物交换：“崇高主题”还是“支配策略”？
一、争辩缘起：莫斯学派与布迪厄
二、“崇高主题”：礼物交换的社会范式
三、从“崇高主题”到“支配策略”：基于时间概念
四、宗教神圣性与区隔：布迪厄社会理论的原点
第二章 分类图式、信念与政治
一、从涂尔干出发：分类与社会世界
二、身体政治：心智、习性与默会知识
三、重估分类图式的政治性
四、终生问题：分类图式与政治的象征性运作
第三章 二重性世界与信念(doxa)
一、社会世界的二重性
二、二重性与doxa概念分析
三、基于信念：实践感与政治
四、实践理性：从规则到策略
第四章 二重性世界的象征运作
一、作为权力的象征资本
二、从象征资本到象征权力
三、制度、正式化与权力
四、习性、信念与政治运作
第五章 身体、合法化与语言
一、身体与社会理论
二、实践与身体
三、实践意识：身体化政治(embodiedpolitics)与合法化
四、语言与象征权力
第六章 分类、教育与政治哲学
一、社会的再生产与政治哲学
二、从象征斗争到教育行为
三、教育行为与社会再生产
第七章 理性的政治前景：迈向解放的社会世界
一、作为社会分析的社会学
二、反思社会学的运作：对象化的对象化与关系主义
三、理性、伦理与政治
结语沉默的千言万语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
有点接近的Doxa
评分来更新一下，读到第四章了，觉得作者有好多话真的是车轱辘话来回来去地说，太冗长了。对于布迪厄思想和关键概念的溯源其实做的还是挺好的，但这个作者书写语言里零碎儿太多了…有时看得心烦，能说正常话的一定要说成文白交杂的感觉。另外就是code这种词的翻译，在这种语境下，翻译成“信码”不太合适吧。有些内容车轱辘话，其实可以更精简。#强啃
评分颇有收获。
评分肉眼可见的普通？
评分要了解这个社会从哪里来，去读马克思；要了解这个社会是什么，为什么会是这样，就读布尔迪厄吧。
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