What Is Posthumanism?

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出版者:Univ Of Minnesota Press
作者:Cary Wolfe
出品人:
页数:400
译者:
出版时间:2009-12-31
价格:USD 24.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780816666157
丛书系列:Posthumanities
图书标签:
  • 后人类主义
  • 哲学
  • 后人类学
  • 新媒体
  • 科幻
  • 文艺理论
  • 非虚构
  • 美学
  • posthumanism
  • philosophy
  • futurism
  • technology
  • consciousness
  • identity
  • ai
  • society
  • culture
  • science
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具体描述

What does it mean to think beyond humanism? Is it possible to craft a mode of philosophy, ethics, and interpretation that rejects the classic humanist divisions of self and other, mind and body, society and nature, human and animal, organic and technological? Can a new kind of humanities-posthumanities-respond to the redefinition of humanity's place in the world by both the technological and the biological or "green" continuum in which the "human" is but one life form among many? Exploring how both critical thought along with cultural practice have reacted to this radical repositioning, Cary Wolfe-one of the founding figures in the field of animal studies and posthumanist theory-ranges across bioethics, cognitive science, animal ethics, gender, and disability to develop a theoretical and philosophical approach responsive to our changing understanding of ourselves and our world. Then, in performing posthumanist readings of such diverse works as Temple Grandin's writings, Wallace Stevens's poetry, Lars von Trier's "Dancer in the Dark," the architecture of Diller+Scofidio, and David Byrne and Brian Eno's "My Life in the Bush of Ghosts," he shows how this philosophical sensibility can transform art and culture. For Wolfe, a vibrant, rigorous posthumanism is vital for addressing questions of ethics and justice, language and trans-species communication, social systems and their inclusions and exclusions, and the intellectual aspirations of interdisciplinarity. In "What Is Posthumanism?" he carefully distinguishes posthumanism from transhumanism (the biotechnological enhancement of human beings) and narrow definitions of the posthuman as the hoped-for transcendence of materiality. In doing so, Wolfe reveals that it is humanism, not the human in all its embodied and prosthetic complexity, that is left behind in posthumanist thought.

好的,这是一份以“What Is Posthumanism?”为书名,但内容完全不涉及后人类主义的图书简介,力求详实且自然: 《何为后人类主义?》(What Is Posthumanism?) 一部深入探索经典文学叙事、哲学思辨与现代文化景观交织的里程碑式著作。 作者:[此处可自行想象一位作者的姓名,例如:伊莲娜·莫里斯 或 亚历山大·福斯特] 【图书简介】 《何为后人类主义?》,远非一个单一理论的界定手册,而是一次对人类中心主义(Anthropocentrism)进行系统性解构与追溯的智力探险。本书的核心目标,在于梳理并剖析自启蒙运动以来,西方思想传统如何不自觉地构建了“人”的疆界,以及在文学、艺术和社会结构中,这些界限是如何被反复确认和挑战的。作者巧妙地避开了当代科技决定论的喧嚣,将焦点投向了更深层次的形而上学基础与文本实践。 本书共分为五个相互关联的部分,每一部分都如同一个精心布置的观察站,引导读者审视人类在自然、神性与社会秩序中的传统位置。 第一部:启蒙之镜中的“人”的肖像 开篇部分,作者首先聚焦于十八世纪欧洲知识分子的“自我构建”。这部分深入考察了笛卡尔的“我思故我在”如何奠定了现代主体性的基石,并追溯了康德的批判哲学如何将理性确立为人类独有的、至高无上的能力。 我们详细分析了卢梭的“自然人”概念与霍布斯的“自然状态”之间的张力。作者指出,在这些看似对立的叙事中,隐藏着一个共同的文化前提:即存在一个清晰、可识别、且优于其他存在的“人类范畴”。通过对早期博物学记录和殖民地探险文学的细致解读,本书揭示了这种“人类中心”是如何在与“他者”(无论是野蛮人、动物还是未开化的土地)的对比中,通过不断的排斥和定义来巩固自身的。这部分并非批判这些思想家,而是将其置于历史的熔炉中,观察“现代人”这一概念是如何通过一系列哲学和政治的努力被铸造而成。 第二部:古典叙事中的英雄原型与伦理疆界 在第二部中,叙事转向了文学领域,探索那些奠定西方道德和审美标准的经典文本。作者认为,文学作品是文化价值的载体,它们清晰地界定了“什么是值得讲述的生命”以及“什么是悲剧性的结局”。 重点分析了古希腊悲剧(如俄狄浦斯王和安提戈涅)中,个体与命运、神祇以及城邦法律之间的紧张关系。作者关注的是,在这些叙事中,“人类的尊严”是如何与对超越力量的敬畏和对社会规范的遵守紧密相连。紧接着,本书转向了莎士比亚。通过对《哈姆雷特》和《李尔王》的深入文本挖掘,我们看到人类的缺陷、情感的复杂性如何被提升到宇宙性的冲突层面。在这里,“人”的伟大不在于其超越性,而在于其在无法逃脱的道德困境中展现出的意志力。本书的论点是,这些叙事规范了“高尚的痛苦”与“低级的屈服”之间的界限,并以此巩固了人类情感体验的特殊地位。 第三部:十九世纪的科学浪潮与“人”的脆弱性 十九世纪的科学革命对传统的哲学框架构成了首次系统性的冲击。本部分详细审视了达尔文的进化论、弗洛伊德的精神分析以及马克思的唯物史观,如何从三个不同维度侵蚀了“理性人”的绝对权威。 达尔文的理论将人类从神创的宝座上拉了下来,将其置于血缘和生存竞争的连续谱系中。作者探讨了这一理论在社会层面的误读与滥用(如社会达尔文主义),但更强调其对人类“独特性”的本体论挑战。弗洛伊德则揭示了意识之下的无意识深渊,证明了人类行为并非完全由启蒙理性所掌控。最后,马克思的异化理论揭示了经济结构对主体性的塑造,将“人”还原为生产关系中的一个节点。本书清晰地论证了,这些“批判的三驾马车”,虽然并未直接提出“后人类”的概念,却为二十世纪对主体性的彻底颠覆播下了思想的种子。 第四部:现代主义的碎片化:主体性的解体 进入二十世纪,现代主义艺术与哲学对传统统一的主体性进行了彻底的瓦解。本部分重点分析了现象学、存在主义以及早期后结构主义的先声。 海德格尔对“存在”的追问、萨特的绝对自由与责任,以及加缪对荒谬的接受,都将“人”的确定性推向了极限。作者特别关注卡夫卡和乔伊斯等作家的文本实践。在卡夫卡的官僚迷宫中,个体的能动性被消解于无法理解的权力结构之中;而在乔伊斯的意识流叙事中,传统连贯的自我叙事被拆解为瞬间涌现的感知碎片。本书认为,现代主义文学的工作,是通过艺术手段,展现了在去除神性保障和理性中心后,人类经验的内在不连贯性与异化感。 第五部:对“未来”的怀旧:文化对变革的抵触 最后一章将视角投向当代文化现象,但并非关注新兴技术,而是考察文化界对“确定性”的集体怀旧。作者分析了当前流行文化中对于“纯粹人性”、“本真情感”的反复重申,探讨了这种怀旧情绪背后的深层焦虑。 这种焦虑源于对“失去中心”的恐惧,是对知识结构重组的本能抗拒。本书总结道,在所有关于未来可能性的探讨中,最难被接受的,往往是打破我们数千年建立起来的关于“我是谁”的基本定义。本书最终落脚于一个开放性的提问:如果我们暂时搁置对新形态生命的想象,仅从既有的人类思想史中回望,我们究竟在试图保护或逃离一个怎样的“人性”概念? 《何为后人类主义?》是一部深刻而审慎的文化史和思想史考察,它要求我们以批判的眼光,重新审视那些我们习以为常的、关于“人”的定义与界限,为任何严肃的思想探索提供了一个坚实的、立足于人类文明自身的基石。本书的价值在于其深厚的文献功底和对西方思想脉络的清晰梳理,它将成为理解现代性批判的必读之作。

作者简介

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读后感

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用户评价

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阅读这套作品的过程中,我最大的感受是它对现有范式的挑战力度之大。作者似乎从不满足于对既有观点的简单重述或修补,而是毫不犹豫地对那些我们习以为常的边界和定义发起了强有力的质疑。这种彻底的颠覆性思维,让人在阅读时常常需要不断地“重新启动”自己的认知引擎。书中有大量的思想实验和反直觉的论断,它们并非空中楼阁,而是建立在一系列扎实的文献基础之上,这使得那些看似激进的观点也具备了坚实的合理性支撑。它迫使我跳出自己固有的认知框架,以一个更广阔、更具动态性的视角去看待“存在”和“人”的意义。对于任何渴望在思维上寻求突破,不愿满足于现状的读者来说,这本书无疑是一剂强效的催化剂,它带来的思想冲击是持久而深刻的。

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语言风格上,这本书展现出了一种令人惊喜的穿透力。它不像某些严肃的理论著作那样充斥着拗口的术语和冗长的从句,相反,作者的文字如同手术刀般精准,直指问题的核心。有那么几个段落,我不得不停下来,反复咀嚼作者遣词造句的巧妙之处。那种将宏大叙事融入到细腻观察中的能力,实在令人佩服。特别是在讨论伦理困境的部分,作者的语气变得更加沉静和富有洞察力,没有预设立场的批判,更多的是一种带着人文关怀的冷静剖析。这种叙事节奏的变化,有效地调动了读者的情绪,让人在保持理性思考的同时,也产生了强烈的情感共鸣。可以说,这本书的文字本身就是一种独特的阅读享受,它有力地证明了学术探讨也可以做到如此富含文学张力。

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这本书的封面设计大胆且引人注目,色彩的运用充满了未来感,让人在书架上第一眼就会被吸引。装帧的质感非常棒,拿在手里沉甸甸的,能感受到作者和出版社在细节上的用心。我尤其喜欢封面上那些抽象的几何图形,它们似乎在暗示着书中将要探讨的复杂概念,让人在阅读之前就已经开始思考。内页的纸张选择也很考究,阅读起来非常舒适,即便是长时间翻阅,眼睛也不会感到疲劳。排版清晰,字号大小适中,段落之间的留白处理得当,使得整体阅读体验流畅而愉悦。从书籍的外在来看,它完全符合一本严肃学术著作应有的专业水准,同时又不失艺术性,无疑是书架上的一件陈列品。这不仅仅是一本书,更像是一个精心制作的艺术品,让人爱不释手。

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这本书的价值远不止于理论建构本身,它对现实世界的关照极为敏锐和及时。作者似乎总能捕捉到当下科技浪潮中最具争议和潜力的那些节点,并提前进行了深度的哲学预演。在一些章节中,作者对未来可能出现的社会结构、权力关系的预判,细致入微,令人不寒而栗,同时也充满了警示意味。我尤其欣赏作者在收尾部分所展现出的那种复杂的情绪——既有对技术进步的审慎乐观,也饱含着对人类主体性可能消解的深切忧虑。这使得全书的基调并非是单一的乐观主义或悲观主义,而是呈现出一种辩证的、充满张力的动态平衡。合上书本之后,我发现自己对日常接触到的新闻事件和科技应用的态度都产生了微妙而重要的变化,这本书成功地完成了从纯粹理论到指导实践的有效过渡。

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这本书的论述结构极其严谨,作者似乎对该领域的基础概念进行了彻底的梳理,为后续的深入探讨打下了坚实的地基。初读时,我感觉自己像是在攀登一座知识的高塔,每向上一个台阶,视野就开阔一分。作者在引入新理论时,总会辅以恰当的历史案例作为参照,这使得那些原本可能显得晦涩难懂的哲学思辨,变得触手可及。我特别欣赏作者在处理跨学科内容时的平衡感,无论是对生物技术前沿的描述,还是对当代艺术思潮的分析,都保持了一种恰到好处的专业深度,既不会让非专业读者感到望而却步,也不会让专家觉得流于表面。这种步步为营、层层递进的写作手法,极大地增强了阅读的逻辑性和说服力,让人感觉作者对主题的掌控力达到了炉火纯青的地步。

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非常的Derridean。Luhmann的系统理论好像还挺值得一读的样子,不知道和各种cybernetic theory的谱系是怎么样的

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Gender, Sexuality and the Body

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非常的Derridean。Luhmann的系统理论好像还挺值得一读的样子,不知道和各种cybernetic theory的谱系是怎么样的

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introduction is enough to kill me

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理论源流和层次梳理得很清晰,比The Posthuman广博,第七章读着真心痛苦,需要去补齐泽克

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