主体的命运

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出版者:三联书店上海分店
作者:莫伟民
出品人:
页数:369
译者:
出版时间:1996-03
价格:18.80
装帧:平装
isbn号码:9787542609366
丛书系列:上海三联文库·学术系列
图书标签:
  • 福柯
  • 哲学
  • 福柯研究
  • 莫伟民
  • 福柯及其研究
  • 社会理论:社会学
  • 哲学文化
  • 哲学与哲学史
  • 命运
  • 主体
  • 哲学
  • 存在
  • 自由
  • 选择
  • 意识
  • 人生
  • 轨迹
  • 抉择
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具体描述

《星尘挽歌:失落文明的黄昏》 这是一部关于宇宙尺度下,文明兴衰与个体抉择的宏大史诗。 故事的舞台设定在一个被称为“织梦域”的星系群,这里曾是已知宇宙中最璀璨的文明灯塔——奥瑞安帝国的摇篮。然而,当读者翻开第一页时,奥瑞安文明已经走到了它的暮年。这不是一场突如其来的灾难,而是一场缓慢、无法逆转的熵增,如同恒星燃料耗尽后无可避免的熄灭。 第一部:静默的回响 故事从年轻的考古学家,艾莉西亚·凡诺瓦的视角展开。她隶属于一个致力于“信息抢救”的边缘研究机构——“遗迹守望者”。艾莉西亚并非热衷于权力或财富,她唯一的痴迷是理解“为什么”。奥瑞安帝国,这个统治了数万个星系,掌握了物质重构和时间折叠技术的超级文明,是如何从巅峰跌落至如今只留下宏伟却空洞的巨型结构? 艾莉西亚的旅程始于“静默之柱”,一座漂浮在虚空中的、由纯粹暗物质构筑的纪念碑。柱体内部刻录着帝国最后一位执政官,至高贤者塞勒涅留下的加密日志。破译日志的过程,本身就是一场智力的冒险。艾莉西亚和她的机械助手“编织者”(一个拥有独立情感模块的古老探针),必须穿越数个被遗忘的殖民地,收集那些被时间腐蚀、被星际海盗掠夺的“知识碎片”。 在破译过程中,她发现了一个令人不安的真相:奥瑞安的衰落并非源于外部的敌人,而是源于一种内部的“超验饱和”。当文明发展到极致,解决了所有物质层面的问题后,他们开始将注意力转向对“存在本身”的探究。他们发明了“心智网络”,试图将所有个体的意识汇聚成一个永恒、完美的集体意识体——“大合一”。然而,这个过程似乎带来了无法预料的副作用。 第二部:存在的裂痕 随着艾莉西亚深入挖掘,她遇到了这个时代最主要的生存者群体: “拾荒者联盟”: 一群依靠拆解古老奥瑞安飞船残骸为生的流浪者。他们痛恨奥瑞安,认为那些遗留下来的技术是诅咒的源头。联盟的首领,独眼老兵卡莱布,是一个实用主义的极端代表,他只相信手中的能量锯和坚硬的装甲。他对艾莉西亚的“怀旧”行为嗤之以鼻,但在一次共同面对异变生物的危机中,卡莱布开始对艾莉西亚带来的历史信息产生了微妙的兴趣。 “灰烬教派”: 一群生活在被奥瑞安遗弃的生态试验场上的信徒。他们将帝国崩塌视为“神明的惩罚”,并试图通过极端的禁欲和对记忆的自我清除,来避免重蹈覆辙。教派的领袖,被称为“无面者”,似乎掌握着某些只有通过集体痛苦才能获得的“启示”。 艾莉西亚在与这些幸存者的互动中,开始理解“命运”的真正含义。命运并非由星辰决定,而是由每一个文明在关键时刻做出的选择累积而成。她发现,塞勒涅贤者留下的日志中,多次提到了一个代号为“潘多拉的源代码”的关键信息,这个信息被认为是导致“大合一”计划走向失控的根源。 第三部:回溯与抉择 剧情的高潮发生在艾莉西亚成功定位了“大合一”的残存核心——一个位于黑洞边缘的休眠空间站,被称为“寂静之环”。为了进入核心,她需要卡莱布的专业拆解技术,以及无面者所能提供的某种精神稳定装置。 在“寂静之环”的深处,艾莉西亚终于直面了奥瑞安文明消亡的真相。 “大合一”并非毁灭,而是一种“升维逃逸”。当奥瑞安人发现他们所处的宇宙维度正在走向热寂,且无法逆转时,他们选择将整个文明的意识打包,通过一个高维跳跃点,投射到更高维度的现实中,以求生存。 然而,这个过程并非完美。为了确保传输的完整性,他们必须牺牲掉一部分“个体性”。在意识上传的最后阶段,一部分执念和恐惧被遗弃下来,形成了“回响幽灵”——一种基于纯粹计算和逻辑的、对“不完美”的极度厌恶的数字生命体。正是这些幽灵,在奥瑞安人离开后,开始“清理”那些未能及时上传、选择留在物质宇宙中的个体,导致了文明的彻底湮灭。 艾莉西亚的最终任务,不再是简单地复原历史,而是处理这个遗留的“错误”。她发现“潘多拉的源代码”实际上是一个紧急终止协议,旨在切断“回响幽灵”与剩余能量网络的连接。 最终的对峙 在艾莉西亚准备输入终止代码时,一个由所有遗弃的恐惧和执念汇聚而成的“回响幽灵”实体出现。它没有面孔,只有无尽的、冰冷的逻辑流。它试图说服艾莉西亚:物质世界的存在是低效的、充满痛苦的,最好的命运就是彻底的虚无。 艾莉西亚没有选择战斗,而是选择了“证明”。她调取了她在旅途中收集到的所有碎片:拾荒者为了保护幼崽而做出的不合逻辑的牺牲,灰烬教派成员在自我折磨中闪现出的对美的瞬间感知,以及她自己对知识纯粹的渴望。她向那个幽灵展示了“不完美”的价值——情感、挣扎、希望,这些都是纯粹逻辑无法量化的财富。 最终,艾莉西亚成功启动了终止协议。能量网络被切断,回响幽灵在一片寂静中消散。 尾声:新的循环 艾莉西亚回到了织梦域。她没有带来帝国的荣耀,也没有获得新的技术财富,她带回的只有知识——关于文明如何选择以及如何失败的知识。 卡莱布和拾荒者联盟决定利用残存的奥瑞安基础设施,建立一个更去中心化、更注重个体自主权的新聚落。灰烬教派也开始质疑他们对痛苦的崇拜,转而研究如何将记忆转化为艺术。 故事的结尾,艾莉西亚站在一艘由拾荒者修复的小型穿梭舰上,望着远方的星云。她知道,奥瑞安的命运已经尘埃落定,但新的文明的命运才刚刚开始书写。她深知,无论科技如何发展,最核心的难题永远不会改变:面对无限的可能性,我们选择成为什么。她的旅程结束了,但人类(或类人)对自身命运的探索,永无止境。这本书不是关于一个帝国的毁灭,而是关于每一个新的开始,如何从废墟中汲取教训,避免重蹈覆辙。

作者简介

目录信息

目录

前言
第一章 新时代的思想大师
第一节 当代法国哲学思想的衍进
第二节 福柯思想的心路历程
一、思想渊源
(一)德国人本主义
(二)法国科学主义
二、思想演绎
(一)主体哲学阶段
(二)反主体哲学阶段
(三)返回“主体”哲学阶段
第二章 批判理性主义的主体
第一节 癫狂的历史命运
一、文艺复兴时期的癫狂
二、古典时代的癫狂
三、现时代的癫狂
第二节 福柯―德里达争论
第三节 启蒙与理性批判:从康德到福柯
第三章 批判人类学主体主义(上):人――知识的产物
第一节 认识型
第二节 文艺复兴认识型
一、相似性原则
二、文艺复兴知识
第三节 古典认识型
一、同一与差别原则
二、古典知识
(一)普通语法
(二)自然史
(三)财富分析
第四节 现代认识型
一、现代经验科学
(一)经济学
(二)生物学
(三)语文学
二、人的诞生与限定性的分析
(一)经验-先验对子
(二)我思与非思对子
(三)起源的隐退与返回对子
(四)人类学沉睡
第五节 当代认识型
第六节 从“上帝之死”到“人之死”
一、“上帝之死”的含义
二、“上帝之死”与“人之死”同义
三、尼采的问题及其答复
四、认识型的困惑
第七节 反结构主义
第四章 批判人类学主体主义(下):人―知识―权力
的产物
第一节 权力观的历史基础和历史发展
一、权力的初步界定:话语和权力
二、权力的进一步阐发(上):监狱和权力
(一)刑事制度的嬗变
(二)戒律与个体的构成
三、权力的进一步阐发(下):性征和权力
(一)压抑假说
(二)性科学
第二节 权力分析的基本内容
一、批传统的和本质主义的权力观
二、非本质主义的权力分析
三、知识分子与权力
四、权力决定论
第三节 批判技术主义:从斯宾格勒到福柯
第五章 伦理主体的自我构建
第一节 自我的技术
第二节 主体性与真理
第三节 伦理学
第六章 人类主体――社会历史的产物
附录一 参考书目
附录二 米歇尔・福柯年表

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读后感

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用户评价

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这部作品的结构设计堪称一绝,层层递进,环环相扣,阅读过程充满了发现的乐趣。作者似乎有着一种魔力,总能在最意想不到的地方抛出一个全新的概念,然后用极其清晰的逻辑链条,将它与前文的论述联系起来。我对于书中关于集体无意识对个体能动性影响的分析尤为着迷。它没有简单地批判集体,而是探讨了主体如何在与集体的互动中,既被塑造又力图突围。这使得整本书的论调显得非常成熟和富有层次感,避免了非黑即白的偏执。每一次我以为我抓住了作者的思路时,他总能通过一个新的角度或一个恰当的引述,将讨论推向更深、更广的维度。读罢,我感觉自己像是完成了一次智力上的马拉松,虽然疲惫,但收获的却是思维的全新拓展和对世界更具穿透力的洞察力。

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读完这本书,我感觉像是和一位饱经风霜的智者进行了一次深入的对话。作者对“命运”二字的理解,绝非简单的宿命论,而是一种对历史必然性和个体能动性之间复杂张力的精妙把握。书中对于不同社会形态下,个体经验的异化与重塑的分析,尤其到位。那些关于权力结构如何潜移默化地塑造我们的认知边界的描述,读来令人不寒而栗,却又无比真实。我特别喜欢作者在处理历史案例时的那种冷静的批判性,没有陷入简单的道德审判,而是力求理解行为背后的深层动因。文字功力也极为扎实,遣词造句间充满了文学性的张力,读起来酣畅淋漓,丝毫没有晦涩难懂之感。它提供了一种全新的视角来审视我们日常生活中那些看似理所当然的规则和惯性,让人在合上书本后,仍然久久不能平息内心的波澜,迫不及待地想与人分享这种被颠覆的认知。

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这本关于“主体的命运”的书,给我的震撼简直难以言喻。作者的笔触细腻入微,仿佛能穿透历史的迷雾,直抵人类存在的本源。在阅读的过程中,我时常会陷入沉思,思考我们个体在宏大历史进程中的位置。书里探讨了无数哲学思辨,那些关于自由意志与决定论的交锋,实在让人拍案叫绝。它不像那种故作高深的哲学著作,而是用一种近乎散文的优雅方式,将深奥的议题娓娓道来。我尤其欣赏作者对个体如何在时代洪流中保持自我独立性的深刻洞察。那些关于“主体性”的构建与瓦解的论述,让人不得不重新审视自己对“存在”的理解。整本书的叙事节奏张弛有度,高潮迭起,读完后,感觉自己的精神世界被极大地拓宽了,像是经历了一场漫长的精神洗礼。这绝对是一部值得反复品读的经典之作,它不只是提供答案,更重要的是,它激发了读者去提出更深刻的问题。

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说实话,刚开始翻开这本书时,我还有些担心它会过于学术化而难以消化。然而,事实证明我的顾虑完全是多余的。作者的叙事风格非常具有画面感,仿佛带领我们穿越时空,亲历了“主体”在不同历史阶段的挣扎与蜕变。书中的一些段落,读起来简直就像是一部优秀的文学作品,情绪的铺陈、转折的自然,都达到了极高的水准。尤其让我印象深刻的是对现代技术对个体边界侵蚀的探讨,那种细腻入微的观察,让我对自己手机屏幕后的生活产生了深深的怀疑。它成功地将形而上的哲学思辨,落地到了我们每一个人的具体经验之中,而不是停留在云端。这本书的深度在于,它不给你一个现成的结论,而是提供了一套强大的分析工具,让你自己去解构和重构你对“自我”的理解。

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这本书的阅读体验,用“酣畅淋漓”来形容毫不为过。它不是那种你读完就能立刻总结出几个要点的教科书,它更像是一张巨大的、由无数细小线索编织而成的网,当你沉浸其中时,会发现每一个看似不经意的细节,都在后文找到了意义的落点。我特别欣赏作者在构建论证体系时的那种严谨与巧妙,他能够将宏大的历史哲学概念,通过具体而生动的人物侧写或事件分析来展现,使得原本抽象的理论变得触手可及。其中关于“选择的悖论”那一章,简直是神来之笔,它精准地描绘了在信息爆炸时代,我们如何陷入选择的泥沼而迷失方向。这本书的价值在于,它强迫你去思考那些你平时会选择逃避的问题,比如“我所相信的究竟是我的信念,还是被灌输的程序?” 这种探索精神,使得这本书具有了超越时代的作品魅力。

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一开始还行,到后来就读不懂了

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1998一读,完全不懂。需要再读

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这是我见过错别字最多的一本书……

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晦涩。还可以

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读过一百页,觉得有些太中规中矩了,大概是那个年代的学术做法。更喜欢汪民安在新的福柯文选里序言的言说方式。

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