開放的作品 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
安伯托·艾柯（Umberto Eco）1932年齣生於意大利的亞曆山德裏亞。博洛尼亞大學符號學教授，VS雜誌領導人。他的學術性作品有《缺席的結構》（1968年）、《論一般符號學》（1975年）、《神話中的讀者》（1979年）、《關於鏡子》（1985年）、《闡釋的極限》（1990年），以及在各報紙雜誌發錶的文章結集《來自帝國的邊沿》（1997年）。《開放的作品》（1962年）被公認為是他學術著作中最重要的一部。
艾柯1980年齣版第一部小說《玫瑰的名字》（獲1981年斯特雷加奬），1988年又齣版瞭《福科擺》（獲1989年邦卡雷拉奬），1994年齣版《昨日之島》。1963年齣版《小記事》之後過瞭三十年纔於1992年齣版瞭《小記事第二集》。其他作品還有：《悠遊小說林》（1994年）、《康德和鴨嘴獸》（1997年）、《倫理作品五篇》（1997年）和《謊言和譏諷》（2000年）。
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- 文學研究
當代西方文化界大師艾柯最最重要的學術著作
當代意識理論的革命性標誌作品
引發西方文化界巨大持久爭議
探討西方現代藝術、文學的趣味之作
十二音體係音樂、喬伊斯、試驗文學、非形象繪畫、運動藝術、電視直播的時間結構、新小說派以及安東尼奧尼和戈達爾之後的電影、信息理論在美學上的運用，由這一係列的不同觀點誕生瞭一種對當代藝術的觀點以及對它提齣的認知模式的觀點，將之作為"認識論的隱喻"提齣來，這將獨立地進展為對世界的定義，很像新的科學方法確立的定義。這本書在20世紀60年代齣版後在文化界引起瞭一場爭論，這場爭論持續瞭好幾年，成為走嚮非傳統的"人文學"的美學起點，這是建立在評論―哲學議題和科學議題緊密結閤―基礎上的美學。《開放的作品》至今仍然是就語言技術和20世紀先鋒派藝術的思想意識作用進行的討論所依據的坐標，這裏所說的先鋒派藝術既包括"曆史的"先鋒派，也包括"新先鋒派"，對這種"新先鋒派"既做瞭最具挑戰性的理論總結，也進行瞭最詳盡的批評。
本版既包括瞭艾柯寫的序言，也包括瞭他在後來寫的序言，而且還有詳盡的評論概述，即這本決裂性的圖書遭到拒絕或受到歡迎的曆史。這是中譯本的第二版，修訂瞭第一版的部分文字錯誤，重新設計瞭版式，尾注改為瞭腳注。
具體描述
讀後感
Eco認為，如果用固定的形象來解釋文本，表面上看起來好像你給了它多一層解釋的意思，但是事實上你是給它加了一個限制，說這個就是那個，那個就是這個。一切都是固定，都是limit，都是被約束起來的。 ...
評分打破现实中存在的东西，将其重新组合，持续的创造出前所未有的新的物亦或是形式，这些工作非具备天才的智慧和感悟力而不能完成，而且还要兼顾创造力的持续阶段，难度可想而知。但退而求其次，在内部对已有的旧形式所形成的产品进行革新（非抛弃所有的一切进行颠覆）进而有所亮...
評分打破现实中存在的东西，将其重新组合，持续的创造出前所未有的新的物亦或是形式，这些工作非具备天才的智慧和感悟力而不能完成，而且还要兼顾创造力的持续阶段，难度可想而知。但退而求其次，在内部对已有的旧形式所形成的产品进行革新（非抛弃所有的一切进行颠覆）进而有所亮...
評分安伯托•艾柯这个名字之于中文系学生，有一种微妙的感觉。从小说《玫瑰的名字》再到《傅科摆》，几乎是半懂不懂地去滴滴答答地阅读，赞其功力了得，叹己才疏学浅。打开这本《开放的作品》，作为一本学术书籍，更不用奢望它是一本好读的书。但作为自我挑战与读者修养提升，这...
評分翻开正文第一页就遇到了一个足够BH的翻译：《开放的作品》：时代和社会第1页从下往上数第9行。原文如下： 一开始的时候是朗读《尤利西斯》的第11章（这一章叫《警报》，是拟声的狂欢） 注意那个“警报”，乔伊斯的《尤利西斯》的第11章是Sirens，也就是“塞壬”，这个词到了...
用戶評價
其實我沒看，就讀瞭標題。開放的作品。我已經明白瞭。
评分很多有趣的觀點在其中閃爍，“嘿，這個老頭，果然看得更透徹呀！”因為買瞭這本書，所以找機會一定把一些卓越洞見譽到網上。因其修辭精妙，大量長句的運用，有時候還必須“上下文參照式的話語跨越”，有一定理解難度，但幸虧我耐心變好瞭很多。
评分第七章難讀。區分瞭古典藝術作品的開放性，以及考察瞭現代藝術那種開放性。運用瞭信息理論，分析瞭以先鋒派為主的開放性作品那種刻意的混亂以及讀者遭遇的“概率性”信息。艾柯的注意力在於讀者與作品的那種欣賞關係。沒有具體分析具體的某些“結構”，但是卻呼籲這種開放的“形式“對於新時代的重要性
评分喜歡艾柯的小說，但是這本書看瞭三年還是看不懂。。。20141004
评分很喜歡這本書，主要是觀點簡單清晰，各章節、章節內的片段都緊湊關聯著，在不同層麵、不同領域反復論述同一個核心觀點，閱讀時有心流體驗。 主要觀點在引用的作品中都有瞭。有很多極具啓發性的引文和注釋。 世界是開放的，描寫世界的作品是開放的，欣賞的主體是開放的。但是，作品必然有可以被人們大緻的共識所承認的獨特傾嚮性，否則，描述同一個確定的現象，所有的作品都可獲得相同的詮釋，好像所有的作品都是同一個作品，或者是每個作品都展示瞭整個世界。 欣賞作品，作品無限開放，而人本身也有無限開放的潛質，無限對無限，接觸的那一刻互相顯形，偶然性定格單一的欣賞事件。作者的獨特傾嚮、作品的獨特傾嚮、欣賞者的獨特傾嚮、他們各自所占有的平均屬性，以及各種不確定因素，使每次欣賞都是隻發生一次的獨立事件。
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