《论出版自由》是密尔顿在1644年向英国国会提出的一篇演说词。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期,革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入,他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想,力图与王党妥协。密尔顿为了争取人民言论出版自由,写了这篇政论,向国会提出呼吁,并在演词中对长老派提出了警告。
约翰·弥尔顿 John Milton (1608-1674 ), 英国诗人、政论家。1608年12月9曰出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学,受其影响,弥尔顿从小喜爱读书,尤其喜爱文学。1625年16岁时入剑桥大学,并开始写诗,1632年取得硕士学位。因目睹当时国教曰趋反动,他放弃了当教会牧师的念头,闭门攻读文学6年,一心想写出能传世的伟大诗篇。
1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行,拜会了当地的文人志士,其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。翌年听说英国革命即将爆发,便中止旅行,仓促回国,投身革命运动。
1641年,弥尔顿站在革命的清教徒一边,开始参加宗教论战,反对封建王朝的支柱国教。他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子1644年为争取言论自由而写了《论出版自由》。 1649年,革命阵营中的独立派将国王推上断头台,成立共和国。弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权,发表《论国王与官吏的职权》等文,并参加了革命=工作,担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度,双目失明。 1660年,王朝复辟,弥尔顿被捕入狱,不久又被释放。从此他专心写诗,为实现伟大的文学抱负而艰苦努力,在亲友的协助下,共写出3首长诗:《失乐园》(1667),《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。1674年11月8曰卒于伦敦。
❶言论自由其中包涵以不论何种渠道、形式获取传播资讯。刊物书籍是思想的载体,审查制意味着读者独立获取资讯、独立思考分析的权利被侵害,也就破坏了言论自由。 ❷肉体留给现在,精神创造未来。杀死一具肉体和审核杀害一本书具有不同意义。书籍是人类思想精神通过纸张字里...
评分弥尔顿是一个虔诚的清教徒,《论出版自由》书中的论述大多付诸于神学的话语,但却并不显得虚无飘渺,反而充满着理性的力量。由此可窥见西方文化的其中一个特征:他们认为人的理性是由上帝所赋予的,因此人是高贵的,拥有足够的自信去运用理性进行思考和判断。 在这本书中弥尔顿...
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评分弥尔顿是一个虔诚的清教徒,《论出版自由》书中的论述大多付诸于神学的话语,但却并不显得虚无飘渺,反而充满着理性的力量。由此可窥见西方文化的其中一个特征:他们认为人的理性是由上帝所赋予的,因此人是高贵的,拥有足够的自信去运用理性进行思考和判断。 在这本书中弥尔顿...
泪流满面。。太薄了。。
评分老师多次向新闻系的我们推荐的书,这个译本非常不好读,各种超长的不符合中文阅读习惯的定语让人一不留神就不知所云,前前后后读了两三次并且依靠及时归纳要点才读懂了这本书,虽说是读懂了作者的意思,但是在新闻体制如此的国内,老师推荐的意思应该也只是让下一代的新闻人有这个新闻自由的理想吧。
评分本书并非学术论文,主要目的是向英国议会请愿废除当时的出版审查制度,因此完全是从作者的清教徒立场出发,援引古典时期的例子,指责该出版审查制度是天主教罗马教廷的遗毒,指出审查制度并不能帮助(上帝的)真理得胜。弥尔顿一方面以雅典罗马为榜样,一方面以圣经教导为权威,他的论证方式其实很难说全面正确。另外,他所主张的出版自由与后世去基督教化的言论出版自由,恐怕也是相去甚远。
评分专业相关,长句看起来很费力
评分滔滔雄辯,排山倒海而來,不給對手留一絲辯駁的餘地。
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