具體描述
本書是作者最近幾年的論文輯錄，也加上瞭少數幾篇20世紀90年代的舊作，主題多半與“海德格爾”和“形而上學批判”相關。除幾篇舊作之外，近幾年的文章多為演講稿或會議報告。
我把本書18篇文章分編為三塊，差不多是：“形而上學的基本問題”、“現代性形而上學批判”、“海德格爾與後形而上學”。為體現本書的整體性，我對所選文章作瞭適當的加工處理，辦法包括重立標題、增補內容、統一格式，等等。特彆是幾篇舊作，雖然主題大緻相閤，但因為成文較早，不免稚嫩和粗糙，且其中一些想法和說法，在現在看來已經有瞭偏差和問題，個人文氣自然也應該有瞭變化，故趁此機會對它們作瞭較大幅度的修訂，有的文章裏的一些段落幾近重寫。
至少與我此前齣版的另一本文集《我們時代的思想姿態》（東方齣版社，2001年）相比較，本書中的文章算是多瞭一點學術味，原是以“學術論文”的要求來寫的。《我們時代的思想姿態》書中的文章則多半為短章，而且總的來說是比較輕鬆可讀的——所謂“學術隨筆”是也。不過若就背景和論題來說，兩書仍有部分交叉和共同之處。
著者簡介
圖書目錄
第一編 形而上學的基本問題
1.形而上學的本質之問與實存之問
2.超越·先驗·超驗
3.西方形而上學的實存哲學路綫
4.海德格爾與作為形而上學的神學
5.作為實存哲學的倫理學
6.超越之辯與中西哲學的差異
第二編 現代性形而上學批判
1.海德格爾對康德哲學的存在學改造
2.威廉姆·洪堡的語言世界觀
3.形而上學的尼采與尼采的形而上學
4.形而上學的式微和語言哲學的興起
5.德法之爭：伽達默爾與德裏達的對話
6.後現代思想與西方哲學的危機
第三編 海德格爾與後形而上學
1.形式顯示的現象學：海德格爾的思想開端
2.大道與本有：再論海德格爾的Ereignis之思
3.海德格爾後期語言思想概論
4.為什麼我們需要一種低沉的情緒？
5.一種非對象性的思與言是如何可能的？
6.後哲學的哲學問題
· · · · · · (收起)
讀後感
其实想选三星半。孙老师著作的特点之一就在于在文章中的每个关键概念后面都标出应相应的德语、希腊文、拉丁文、英文等，这对于读者来说，最大的好处在于一定程度上避免汉语翻译的概念混乱问题。尤其在哲学中，这一做法尤为重要，这也是我认为孙老师的著作是我接触到的为数不多...
評分其实想选三星半。孙老师著作的特点之一就在于在文章中的每个关键概念后面都标出应相应的德语、希腊文、拉丁文、英文等，这对于读者来说，最大的好处在于一定程度上避免汉语翻译的概念混乱问题。尤其在哲学中，这一做法尤为重要，这也是我认为孙老师的著作是我接触到的为数不多...
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用戶評價
從拓寬知識麵的角度齣發 算是對現象學解釋學鋪陳開來講瞭很大一部分 然而怎麼講 我真的挺難看清楚這些學者們到底想要錶達什麼樣的人生態度 故而我的哲學修為目前也隻好就停留在前鬍塞爾狄爾泰時代瞭。。
评分可讀性很強
评分第三編伴著BWV245 約翰受難麯逐漸讀完。大道，道說，天——地，天地神人，林中路。海德格爾說，“哲學”終結瞭。而此刻深沉有力大地般的後哲學開始轟鳴。後藝術此時天地中應答——自持，低沉，堅實。後期重新梳理一遍再繼續深入研究。第二編質量不高。做自己的東西少，概論書籍。
评分可讀性很強
评分孫老師運力頗深，如其最後一篇最後所言：低沉、節製、持守、堅實
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