具体描述
埃德蒙德·胡塞尔在西方现代哲学中是一位非常严肃而富有责任感的哲学家。他毕生都在孜孜不倦、锲而不舍地在人类思想史上创造一门新的哲学学科——现象学。他的学说不仅影响了许多哲学流派，而且还影响到心理学、社会学、历史学和宗教等领域。《生活世界现象学》一书概括了胡塞尔现象学的所有基本问题：从感知行为类型的特殊分析到内时间意识现象学的核心内涵、从交互主体性的构造研究到生活世界问题的提出，对研究现象学的学者以及对现象学感兴趣的朋友很有启示，人们可从胡塞尔的学说中，依己所需，搜精取真。
在埃德蒙德·胡塞尔著的这本《生活世界现象学》里，我们可以找到胡塞尔现象学的所有基本论题：内时间意识现象学、交互主体性的构造、生活世界的问题、感知行为的类型等。除此之外，本书还附有黑尔德的“导言”。胡塞尔选文与黑尔德的引导性说明在一起，一定能为在现象学研究方面有兴趣的读者提供一定的启示。
作者简介
埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Husseil，1859—1938)，德国犹太人，著名哲学家，现象学的奠基人。1859年生于普罗斯尼茨，1876年毕业于奥尔缪兹城的德国公学，以后在莱比锡、柏林、维也纳等大学先后学习过物理学、天文学、数学。他十分注重寻找他所学习的任何一门学科的根据。为此，他从天文学转向数学，又从数学转向逻辑学，最后确定效力于哲学。胡塞尔生前发表的主要著作有《算术哲学》、《逻辑研究》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念(第一卷)》以及《欧洲科学的危机与超越论的现象学》的一部分。
目录信息
感知分析
内时间意识现象学
引论
一、 时间意识分析
二、 时间与时间客体的构造阶段
交互主体性的构造
一、 原真的抽象
二、 陌生经验的共现
三、 关于交互主体性的更高阶段的构造
生活世界问题
一、 数学化了的近代自然科学的生活世界动机
二、 一门生活世界科学的基本特征
文献索引
文献来源索引
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读后感
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用户评价
这本书的开篇，用一种近乎诗意的语言，描绘了“生活世界”的丰富与多元。作者并没有急于给出明确的定义，而是通过一系列的意象和场景，引导读者去感受、去体验。这种“意在言外”的写作方式，反而更能激发读者的想象力。我尤其喜欢作者在描述“在场”这一概念时所使用的比喻，仿佛置身于一个熙熙攘攘的市场，或者静谧的图书馆，感受着那种实实在在的“存在感”。书中对于“身体”的论述，也让我大开眼界。我之前总是将身体视为一个工具，却忽略了身体本身就是我们认识世界、体验世界的重要载体。作者通过对身体的细致描绘，让我重新认识到身体的重要性，以及身体如何与我们的意识相互作用。阅读过程中，我时常会因为作者的某些观点而产生共鸣，仿佛他说的就是我一直以来想要表达，却又词不达意的心声。这本书为我提供了一种全新的语言，一种能够准确描述内心体验的语言。
评分生活世界现象学，这本书的名字本身就带着一种引人入胜的神秘感，让我迫不及待地想一探究竟。初拿到手，我便被它沉甸甸的质感和封面设计所吸引。封面上的那一幅抽象画，色彩的碰撞和线条的交织，似乎预示着这本书将带领我进入一个充满复杂性和深邃思想的世界。翻开第一页，我便被书中精炼的语言和严谨的逻辑所折服。作者并没有上来就抛出晦涩难懂的哲学概念，而是循序渐进地引导我进入“生活世界”的语境。这种构建方式非常巧妙，让我感觉自己不是在被动地接受知识，而是在与作者一同探索。我尤其欣赏作者对日常经验的细致描摹，他能够将那些我们司空见惯、甚至浑然不觉的现象，用一种全新的视角呈现出来，仿佛为我打开了认识世界的新大门。阅读过程中，我常常会停下来，反复咀嚼那些精辟的论述，思考它们与我自身经验的关联。我发现，作者对“在场性”的探讨，以及对时间性和空间性的独特理解，都极大地丰富了我对自身存在的认知。这本书不仅仅是一本哲学著作，更像是一面镜子，照见了我们每个人内心深处对意义的追寻。它挑战了我固有的思维模式，让我开始审视那些构成我们生活基础的，却又常常被忽略的维度。每一次阅读，都能从中获得新的感悟，这是一种难以言喻的智识上的愉悦。
评分拿到《生活世界现象学》这本书，我便被其封面所吸引，那一抹深邃的蓝色，仿佛预示着将要揭开的深邃的思想。阅读过程中，我最深刻的感受是，作者对于“感知”的精妙解析。他不仅仅描述了我们看到、听到、触摸到的，更深入到我们“如何”感知，以及感知如何塑造我们对现实的理解。例如，在描述我们如何识别一个物体时，作者并非简单地说“我看到了一个杯子”，而是深入到我们如何通过形状、颜色、材质等一系列感知线索，最终将这些碎片化的信息整合成一个具有特定意义的“杯子”。这种细致入微的分析，让我对自己的感知过程有了前所未有的清晰认识。书中的“意向性”理论，更是让我醍醐灌顶。我之前总以为意识是封闭的，但作者通过“意向性”的阐释，让我明白意识始终是“指向”某物的，它永远不会是孤立存在的。这种对意识本质的揭示，极大地改变了我对自我认知的理解。
评分这本书的结构安排堪称匠心独运。从开篇对于“生活世界”这一概念的界定，到后续对感知、意识、意向性等核心范畴的深入剖析，整个脉络清晰而富有层次。我特别喜欢作者在解释一些抽象概念时，所引用的生动而贴切的例子。他不会停留在理论层面，而是将哲学思辨与具体的个体经验巧妙地融合在一起，使得那些原本可能令人望而生畏的哲学思想，变得鲜活而易于理解。例如，在谈到“意向性”时，作者通过描述我们如何“指向”一个物体，如何“关注”某个声音，来阐释意识的这一基本特征，这让我豁然开朗。更让我印象深刻的是，作者在书中对于“他者”的探讨。他并没有将他人视为一个简单的概念，而是深入分析了我们在与他人的互动中，如何形成对彼此的理解，以及这种理解的复杂性和不确定性。这种对人际关系的哲学式反思，对于我理解社会交往中的种种微妙之处，具有极大的启发意义。这本书不仅仅是在传授知识，更是在培养一种思考方式，一种更加敏锐、更加深刻地体察世界的能力。我常常会把书中的一些观点，运用到现实生活中去解读我所遇到的情境，每一次实践都让我对“生活世界”有了更深的体悟。
评分我必须承认，《生活世界现象学》这本书带给我的震撼是巨大的。在我阅读之前，我对“现象学”这个词汇，仅仅停留在一种模糊的认知层面。但这本书，通过其系统而又深入的阐释，让我对这一哲学流派有了全新的认识。作者对于“视域”和“地平线”的分析，极大地拓展了我对感知边界的理解。我开始意识到，我们所能看到、所能理解的，并非是绝对的，而是受到我们过往经验、文化背景以及当下情境的制约。这种对“有限性”的认知，并没有让我感到沮丧，反而激发了我探索更广阔视域的渴望。书中对于“世界”的定义，也彻底颠覆了我原有的观念。它不再是一个客观存在的实体，而是一个由我们意识所构建的，充满意义的场域。我发现，这本书不仅仅是在讨论哲学，它更是在探讨如何过一种更加充实、更有意义的生活。它鼓励我们去质疑，去反思，去拥抱那些我们尚未触及的未知。
评分《生活世界现象学》这本书，如同一个精心打磨的万花筒，每一次转动，都能呈现出截然不同的精彩画面。作者在处理“意义”这一核心概念时，展现出了非凡的洞察力。他认为，意义并非是独立于我们而存在的，而是我们在与世界互动的过程中，主动赋予的。这种观点，让我开始重新审视我生活中的许多“理所当然”。我意识到，那些看似平凡的事物，都蕴含着丰富的意义，而这些意义，很大程度上是由我自己的解读所决定的。书中对于“沟通”的探讨，也给我留下了深刻的印象。作者认为，真正的沟通，并不仅仅是语言的传递，更是两种意识之间的相互理解和共鸣。这让我开始反思自己在与他人交流时的表现，并努力去提升自己理解他人的能力。这本书的魅力在于，它能够将看似抽象的哲学思考，与我们最真实的生命体验紧密地联系在一起。它不仅仅是一本读物，更是一种生活方式的启示。
评分这本书的标题“生活世界现象学”，就如同一个引人入胜的谜语，让我充满好奇。而一旦翻开，便会被作者严谨而又充满人文关怀的笔触所吸引。我尤其对作者在书中对“时间性”的独到见解印象深刻。他打破了物理学对时间的线性描述，而是从人类意识的体验出发，揭示了过去、现在和未来在我们内心世界中的交织与相互作用。例如，他描绘了我们如何通过回忆来“重现”过去，以及我们如何通过想象来“预见”未来，而这些都发生在当下。这种对时间性的多维度理解，让我开始重新审视我与时间的相处模式。书中对于“身体性”的强调，也给我留下了深刻的印象。我之前总认为意识是超然于身体的，但作者通过大量的论证，让我明白身体是我们体验世界、认识世界不可或缺的媒介。这本书让我明白，哲学并非是高高在上的理论，而是与我们每一个人的生活息息相关，并且能够帮助我们更深刻地理解和活出我们自己的生命。
评分《生活世界现象学》这本书，给我的阅读体验带来了一种前所未有的“沉浸感”。作者的写作风格非常独特，他能够用一种娓娓道来的方式，将读者带入到他的思想世界中。我尤其欣赏作者在探讨“情境”与“意义”的关系时所展现出的深刻性。他认为，任何事物都无法脱离其所处的情境而独立存在，也因此，事物的意义也必然受到其情境的影响。这让我开始反思，我在解读他人言行，甚至解读我自身情感时，是否充分考虑了当时的具体情境。书中的“视界融合”的概念，也让我受益匪浅。它让我明白，当不同的视界相遇时，并非是简单的叠加，而是会产生一种新的、更广阔的视界。这对于我理解人与人之间的差异，以及如何促进有效的沟通，具有重要的指导意义。这本书让我明白，理解世界，不仅仅是认知层面的，更是体验层面的。
评分阅读《生活世界现象学》，就像是在进行一场心灵的远足。作者以其深厚的学养和独特的洞察力，带领我穿越现实的藩篱，去探索那隐藏在日常表象之下的真实。书中所阐述的“前反思性”的意识状态，让我开始反思自己那些未经审视的直觉和习惯。我意识到，我们很多时候都是在一种“无意识”的状态下行动的，而现象学恰恰能够帮助我们剥离这些习惯性的思维模式，去触及更本质的存在。作者对“时间性”的论述尤为精彩，他打破了线性时间观的束缚，揭示了过去、现在和未来在我们意识中的相互渗透和影响。这让我开始重新审视自己的过去，并以一种更具建设性的方式来构思我的未来。这本书不是那种可以速读的书，它需要你沉下心来，细细品味。每一次翻阅，都会有新的发现，新的思考。我甚至觉得，这本书不仅仅是写给哲学爱好者的，它更适合每一个渴望深入了解自我、了解世界的人。它能够帮助我们摆脱被动的接受，转而成为主动的创造者，去塑造我们自己的“生活世界”。
评分拿到《生活世界现象学》这本书，我首先被它所传递出的那种宁静而又充满力量的气息所吸引。书的装帧典雅，字体清晰，阅读体验本身就令人愉悦。从内容上看，作者的语言风格非常独特，他能够用一种既精确又富有诗意的方式来阐述复杂的哲学思想。我尤其欣赏作者在描绘“经验”时所展现出的细致入微。他不仅仅关注我们直接感知到的事物，更深入到我们感知事物的方式，以及这种方式是如何塑造我们对世界的理解。这种对“主体性”的强调，让我开始意识到，我们每个人都是自己世界的创造者。书中关于“镜像”的比喻，对于我理解自我意识的形成，有着极大的帮助。我开始思考，我们在镜子中看到的自己，以及我们在他人眼中所呈现的自己，是如何相互影响，共同构筑了我们的“自我”。这本书的价值在于，它能够唤醒我们沉睡的感知，让我们重新学会如何“观看”，如何“倾听”，如何在平凡的生活中发现不平凡。它让我明白，哲学并非遥不可及，而是就蕴藏在我们每一个日常的瞬间。
评分这书完全是为导言买的。胡塞尔可以直接上原典。如果一个人告诉我他学胡塞尔，但却对此导言评价不高，那我觉得这人不是大神就是装逼。胡塞尔的书名相多、难进入，更难整合成一个系统。黑尔德的导言，最大功绩之一就是呈现了一个胡塞尔哲学的系统面貌。但这个面貌仍然是难以契入的。如果不能契入胡塞尔的思路，很容易就把它当成传统先验哲学的一个现代注脚——-譬如什么新康德主义的变异版本之类的——这是很可笑且浅薄的。总之，如果我是老师，我会建议同学们把这个导言背诵下来。等你通了，再去形成自己的看法，不迟。
评分第一次看的时候，导言都读不下去，犯困，看了一些对日常生活概念梳理的文章后再重新翻看这本书中胡塞尔的原文，然后再回到导言，总算能似懂非懂的抓到几个核心概念了。。。
评分第一次看的时候，导言都读不下去，犯困，看了一些对日常生活概念梳理的文章后再重新翻看这本书中胡塞尔的原文，然后再回到导言，总算能似懂非懂的抓到几个核心概念了。。。
评分黑尔德写的导言很凝练。选文都比较重要，也例示了胡塞尔的工作之细致：粗看上去是弯弯话来回讲，其实是从多种角度、在多种背景中、与多种相关概念比较着来进行先验现象学分析的；以及胡塞尔的洞见：视域、前见、生活世界与理论世界的胶着等问题被从容地提上了议程。不大好的后果就是将需要更长时间、更集中的注意力来学习概念体系、从整体上把握胡塞尔方案、继而有效地和有机地在相关领域进行实践。
评分这书完全是为导言买的。胡塞尔可以直接上原典。如果一个人告诉我他学胡塞尔，但却对此导言评价不高，那我觉得这人不是大神就是装逼。胡塞尔的书名相多、难进入，更难整合成一个系统。黑尔德的导言，最大功绩之一就是呈现了一个胡塞尔哲学的系统面貌。但这个面貌仍然是难以契入的。如果不能契入胡塞尔的思路，很容易就把它当成传统先验哲学的一个现代注脚——-譬如什么新康德主义的变异版本之类的——这是很可笑且浅薄的。总之，如果我是老师，我会建议同学们把这个导言背诵下来。等你通了，再去形成自己的看法，不迟。
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