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Text/ Echo He Chinese Gardens: Pavillions, Studios, Retreats, the current exhibition at The Metropolitan Museum of Art's Asian art galleries sheds lights on some scholars’ efforts of reframing Chinese paintings in relation to its image, where impact from ...  

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作者對理論很有興趣；garden（words，image）-discourse之間的關係有見地。 運用理論的時候，沒那麼多負擔，文化自信是有的，不像國人運用理論的時候唯唯諾諾，但自信要來自於業務熟練，而非盲目; 特彆是Certeau的（魯安東的兩篇宏文大概就是從這裏齣來的，不過他不“實誠”罷瞭，到現在我也不實誠呢。。） 選用瞭哪傢的理論，就有啥結論，比如我不會選Certeau的論點，但Craig的這篇文章大概是這麼多年園林研究的理論點的寶庫瞭。 Carig對《江南園林誌》的評價如此之高，但老陳的《說園》則被忽視瞭，想必是有明確的判斷吧。 在《大明》中，作者顯然再次深化瞭空間的認知，或者說，想的更明白瞭。 在place/space---到mapping/touring的論證，樣本！

為瞭寫論文看的，實在是寫的很生動！比方說來，作者為瞭論證”梅"在園林中有美學作用之前，其實是一種cash crop，雖然未經處理前unpalatable，但是當時中國還沒從國外引進辣椒之類的調味品，所以米飯和小麥之類的榖物配著各種prunes meme做成的relish來吃纔行。這些relish有"白梅"（Flowering plumes pickled in brine)，“烏梅”（picked when half-yellow and smoked)，“糖脆梅”（Sugar crispy, pickled in sugar and vinegar），還有各種“酸梅”。甚至日本的“梅子酒”也是這種文化的一部分啊！作者基本把當時園林裏齣現的所有植物的吃法都羅列瞭一遍，我是邊讀邊流口水啊。。

柯律格是找點王啊

作者對理論很有興趣；garden（words，image）-discourse之間的關係有見地。 運用理論的時候，沒那麼多負擔，文化自信是有的，不像國人運用理論的時候唯唯諾諾，但自信要來自於業務熟練，而非盲目; 特彆是Certeau的（魯安東的兩篇宏文大概就是從這裏齣來的，不過他不“實誠”罷瞭，到現在我也不實誠呢。。） 選用瞭哪傢的理論，就有啥結論，比如我不會選Certeau的論點，但Craig的這篇文章大概是這麼多年園林研究的理論點的寶庫瞭。 Carig對《江南園林誌》的評價如此之高，但老陳的《說園》則被忽視瞭，想必是有明確的判斷吧。 在《大明》中，作者顯然再次深化瞭空間的認知，或者說，想的更明白瞭。 在place/space---到mapping/touring的論證，樣本！

為瞭寫論文看的，實在是寫的很生動！比方說來，作者為瞭論證”梅"在園林中有美學作用之前，其實是一種cash crop，雖然未經處理前unpalatable，但是當時中國還沒從國外引進辣椒之類的調味品，所以米飯和小麥之類的榖物配著各種prunes meme做成的relish來吃纔行。這些relish有"白梅"（Flowering plumes pickled in brine)，“烏梅”（picked when half-yellow and smoked)，“糖脆梅”（Sugar crispy, pickled in sugar and vinegar），還有各種“酸梅”。甚至日本的“梅子酒”也是這種文化的一部分啊！作者基本把當時園林裏齣現的所有植物的吃法都羅列瞭一遍，我是邊讀邊流口水啊。。