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绝非贬低高居翰的学术水准，但是这本书最到位的论述是第四章和第一章，中间两章个人读起来相对无味，更像是各种circumstantial evidence的零碎拼接。如果和高居翰重要的方法论模范Alpers所写的伦勃朗相比，画家生涯里论述较成功的部分也仅是在结尾套用Alpers的结论，甚至没有更好的对历史语境进行区分。我想应该能写出更好的社会艺术史才对，这也可能不是高老先生最擅长的研究思路。

就书本身而言，画家生涯并不能算特别成功：时间跨度太长，使用材料太零碎，而且只针对几类很特定的画家。但就20世纪中国艺术史研究而言，高居翰这本书标志着一个很明显的转向，即从风格分析和以艺术家为核心的传记型研究往社会艺术史方向的大规模转型。

本學期選了一門「在畫家畫室裡」的課，課上教授講了畫室內各種八卦and重口味段子，很有趣。本書史料豐富，唯八卦略少。

Social portrait of Ming/Qing artists

You can't get much new stuff out of this book is evident enough of how groundbreaking the book was in 1994, and how little we have progressed from then on.

文/严杰夫 长久以来，自董其昌在山水画上提出“南北宗论”后，文人画画家总是以一副“悦诗书以求道，洒翰墨以怡情”（王直语）的形象出现。这种“纵情绘事”的居士形象，与“惟涂抹一山一水，一草一木，即悬之市中，以易斗米”（董其昌语）的所谓职业画师，被严格区分开来，最...  

文/严杰夫 长久以来，自董其昌在山水画上提出“南北宗论”后，文人画画家总是以一副“悦诗书以求道，洒翰墨以怡情”（王直语）的形象出现。这种“纵情绘事”的居士形象，与“惟涂抹一山一水，一草一木，即悬之市中，以易斗米”（董其昌语）的所谓职业画师，被严格区分开来，最...  

梅花，在中国传统绘画中，其意蕴之高洁为人所熟知，已成为不言而喻的文化符码。而十八世纪扬州画派的金农，有一幅《梅树花开》，虬枝奇曲，梅花朵朵，颇引人联想，顺此传统路径解读得出的结果可想而知；而如果我们关注一下画上的题识，才发觉这幅作品原来是金农祝贺一位...  

画作背后的人情世故 ——读高居翰的《画家生涯》 ■禾刀 清初专画云龙的画家周寻有一回将自己的一幅画作悬挂于黄鹤楼上，并索高价一百两。当最终有人出面，愿意以此价钱购买，周竟以画相赠。对此，他解释说：他一心只想遇上能赏识他的画作，并愿意出如此高价的知己而已。 ...