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绝非贬低高居翰的学术水准，但是这本书最到位的论述是第四章和第一章，中间两章个人读起来相对无味，更像是各种circumstantial evidence的零碎拼接。如果和高居翰重要的方法论模范Alpers所写的伦勃朗相比，画家生涯里论述较成功的部分也仅是在结尾套用Alpers的结论，甚至没有更好的对历史语境进行区分。我想应该能写出更好的社会艺术史才对，这也可能不是高老先生最擅长的研究思路。

本學期選了一門「在畫家畫室裡」的課，課上教授講了畫室內各種八卦and重口味段子，很有趣。本書史料豐富，唯八卦略少。

本學期選了一門「在畫家畫室裡」的課，課上教授講了畫室內各種八卦and重口味段子，很有趣。本書史料豐富，唯八卦略少。

Social portrait of Ming/Qing artists

就书本身而言，画家生涯并不能算特别成功：时间跨度太长，使用材料太零碎，而且只针对几类很特定的画家。但就20世纪中国艺术史研究而言，高居翰这本书标志着一个很明显的转向，即从风格分析和以艺术家为核心的传记型研究往社会艺术史方向的大规模转型。

虽然还没看但是有一点值得推敲。。老外只要是有意思的东西，喜欢拿出来雅俗共赏，大家一起品尝，一块儿乐呵，到了中国人这儿，什么都只能自我欣赏了，心中又不免有难寻知音之感。真是尴尬。原来他出了五本了，我只有三本。。。不过每一本都蛮有趣的

高居翰谈到董其昌、金农和伦勃朗一样，达到了高度的风格化，最终进一步，“将其商品化”，在这个过程中，艺术家本身也随之成为了一件成熟的商品。接着，高居翰引用了阿尔佩斯所举的伦勃朗的大量自画像，并将之与金农的大量自画像进行类比，以此说明这类艺术家的自我本位。 这种...  

梅花，在中国传统绘画中，其意蕴之高洁为人所熟知，已成为不言而喻的文化符码。而十八世纪扬州画派的金农，有一幅《梅树花开》，虬枝奇曲，梅花朵朵，颇引人联想，顺此传统路径解读得出的结果可想而知；而如果我们关注一下画上的题识，才发觉这幅作品原来是金农祝贺一位...  

1、 重新认识中国画家形象 1） 由文人精英历经多个世纪创造出来的，我们了解中国画家形象全依赖这些文人。中国文人精英在文字中所创造的中国神话，本身便是一项伟大的文化成就，堪比中世纪欧洲所创造的浪漫爱情与骑士精神的神话。我现在更多尝试关注中国社会那些默默无闻的类族...