彼得·伯剋(Peter Burke),英國曆史學傢。1937年生,獲牛津大學博士。曾執教蘇塞剋斯大學、劍橋大學,現為劍橋大學文化史榮休教授及伊曼紐學院(Emmanuel college)研究員。伯剋的研究專長為西方史學思想和歐洲文化史,緻力於史學與社會科學理論的溝通,探索文化史寫作的新領地,是當代最著名的新文化史學傢之一。著作宏富,包括《語言的文化史——近代早期歐洲的語言和共同體》、《法國史學革命》、《曆史寫作的新視野》、《20世紀的曆史與曆史學傢》、《什麼是文化史》、《文化史的多樣性》、《圖像證史》、《意大利文藝復興》等數十種,作品被翻譯成三十多種文字齣版。
彼得·伯剋的係列作品將在北大齣版社“社會文化史譯叢”與“曆史學的實踐叢書”中陸續推齣。
《什麼是文化史》內容簡介:文化史的實踐已經不限於說英語的世界,它在歐洲大陸、亞洲、南美洲以及世界上的其他地區也蓬勃發展。關於文化史的研究對象及其研究方法,《什麼是文化史》一書提供瞭關鍵性的指引。傑齣的文化史學傢彼得·伯剋引導我們進入文化史的過去、現在和將來。
伯剋從討論雅各布·伯剋哈特和約翰·赫伊津哈所提齣的文化史的“經典”術語入手,並考察瞭從弗雷德裏剋·安塔爾到愛德華·湯普森等馬剋思主義者做齣的反撥。隨後,勾勒文化史近期興起的概貌,重點尤其是上一代人寫作的、常常被稱之為“新文化史”的著作。他將新文化史放在自身的文化背景下進行考察,重視曆史思考和寫作的新方法與女權主義、後殖民主義研究以及日常生活的話語的興起之間的關聯。
《什麼是文化史》不僅是曆史學專業讀者的入門手冊,也是關心文化研究、人類學研究和文學研究的讀者的必讀書。
很好的一本书,不是有多少独创见,而是对于西方文化史信手拈来的点评,虽也不免是资料的汇集,然而却是让人大开眼界,尤其对于我们这些历史学的“门外人”。 任你如何都难以想象到,文化史已经眼界到了眼泪史、嗅觉史、身体史,甚至是脚注史、嫉妒史,举凡我们可以看到...
評分第72页:最近一项对中国晚清书籍和士大夫文化的研究讨论了书籍的传播以及传播的失败,其中引用了这样一句格言:“借人以书非明智之举,借书又归还亦非明智。” 一般智识水准的读者,不难猜想到那句格言或许是“借书一痴,还书一痴”(瓻、嗤毋论,刘永翔先生的考证可见《清波...
評分第72页:最近一项对中国晚清书籍和士大夫文化的研究讨论了书籍的传播以及传播的失败,其中引用了这样一句格言:“借人以书非明智之举,借书又归还亦非明智。” 一般智识水准的读者,不难猜想到那句格言或许是“借书一痴,还书一痴”(瓻、嗤毋论,刘永翔先生的考证可见《清波...
評分翻完这书,不由得赞叹国内的译介力度。 我最近几年,几乎都在看中文本,可是彼得·伯克提到的这些人物和书籍,竟也看个八九不离十。怪不得西毒说,在中国做学问,再无须自轻自卑了,我们的视界够开阔。 不过塞尔托我确实不知道。他做的关于Louton一群修女被魔鬼附身的研究,谁...
評分很好的一本书,不是有多少独创见,而是对于西方文化史信手拈来的点评,虽也不免是资料的汇集,然而却是让人大开眼界,尤其对于我们这些历史学的“门外人”。 任你如何都难以想象到,文化史已经眼界到了眼泪史、嗅觉史、身体史,甚至是脚注史、嫉妒史,举凡我们可以看到...
太快實在是我讀書的一大毛病。
评分非科班齣身完全看不懂嘛...颱階太高瞭!
评分很好的新文化史入門手冊。。翻譯略有問題。
评分小冊子,介紹得很全麵,個人覺得第五章寫得最好。
评分我為啥要看翻譯的,因為買瞭好多年順手拿著準備飛機上看,結果還沒上飛機就翻完瞭。編輯能用點心麼,E.R Levis 是誰……FR失散多年的兄弟麼……
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