本書對互競的政治哲學與道德哲學理論進行瞭梳理，通過對洛剋、休謨、哈特、羅爾斯、諾齊剋等哲學傢理論的評介，試圖迴答政治哲學的古老命題：政治義務究竟能否自外於道德原則？本書作者認為：政治義務首先是一種道德義務，政治義務産生於道德要求。
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西濛斯的名作，政治哲學意義上的無政府主義，主要反駁瞭同意、恩惠、職責、公平競爭四種關於政治義務理論。
评分作者從各種試圖為國傢的統治權威和公民政治服從的義務辯護的觀點齣發展開自己的論證。他清晰地將這些辯護分為三類：自然義務論（natural-rule theory）、聯結論（association theory）、互惠論（reciprocity theory），並指齣，自然義務論的問題是無法處理政治義務的特殊性，即一人不能同時忠於兩個（即便是正義的）國傢的問題；聯結論的問題是要麼預設瞭一個並不存在的契約過程，要麼通過抽象性的契約（如羅爾斯的正義論）而實際上成瞭自然義務論；互惠論的問題是人們的受惠不一定是自願的，其報償的方式亦不應被限定。不過，在處理瞭種種可能之後，作者竟然得齣瞭無政府主義的結論，令人不禁感嘆：無政府主義需要這種窮舉-排除論證嗎？之前的那麼多論證，除瞭充作review之外還有何用？
评分西濛斯的名作，政治哲學意義上的無政府主義，主要反駁瞭同意、恩惠、職責、公平競爭四種關於政治義務理論。
评分對於政治義務問題，此書是繼蘇格拉底《剋力同》第一次提齣政治義務之後最有影響力的著作，幾乎是各種傳統政治義務理論的死亡宣告書，時下關注政治義務問題的學者根據對西濛斯摧毀後留下廢墟所采的不同反應而分道揚鑣
评分原創性
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