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後現代主義詩學

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琳達·哈琴
南京大學齣版社
2009-9
399
42.80元
當代學術棱鏡譯叢
9787305063787

圖書標籤: 後現代主義  琳達·哈琴  文學理論  文化研究  文學研究  文藝理論  文學  文學史、文學批評及理論   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

《後現代主義詩學:曆史·理論·小說》內容簡介:在包括文學、視覺藝術、電影、建築、文學理論、曆史以及哲學的多個學科領域裏,“後現代主義”一詞被頻繁使用和誤用。《後現代主義詩學》既不為後現代辯護也不對其進行譴責。它既延續瞭哈琴《自戀式敘事》和《論戲仿》對藝術中自我意識的形式研究,又為其增加瞭曆史和意識形態維度。以建築為模型,後現代主義在此用以指稱以形式和意識形態的主要矛盾為標誌特徵的當今文化實踐。在此提齣的後現代主義“詩學”源於這些矛盾,透過當代理論和文化實踐所共同關注的問題,這些矛盾清晰可見。

《後現代主義詩學》是一部係統闡釋、界定後現代主義的力作,橫跨建築、文學、繪畫、雕塑、電影、錄像、舞蹈、電視、音樂、哲學、美學理論、精神分析、語言學、曆史編寫領域,對後現代主義構成瞭立體、交叉透視。《後現代主義詩學:曆史·理論·小說》以實踐為起點,試圖推導、創建一個開放、不斷變化的概念結構——“後現代主義詩學”。《後現代主義詩學:曆史·理論·小說》充分意識到繽紛多彩的後現代文化現象的復雜性,采用既/又而不是非此/即彼的思維、評判方式,指齣後現代主義既是現代主義矛盾造成的結果,又是對其的背離與質疑,它既具有強烈的自我指涉性和戲仿性,又試圖將自己植根在其指涉性和戲仿似乎要避開的曆史世界之中,從而增加瞭論辯的深度與效力及可接受性,其新的視點和思維方式、觀點無疑為客觀、全麵認識後現代主義做齣瞭重要貢獻。

琳達·哈琴是加拿大多倫多大學英語與比較文學係教授,著有《後現代主義政治》、《論反諷》、《反諷的鋒芒》。

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著者簡介


圖書目錄


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用戶評價

評分

後現代:過去寓於現在,未來作為烏托邦被懸置。再次麵相曆史,但並非復古與懷舊。既確立又質疑權威。矛盾性,曆史性,政治性。曆史的問題化,話語的語境化。主體性的幻像,指涉對象的虛指。政治的雙重性。“曆史元小說”,戲仿與反諷。所有的後現代悖論集中展示。詩學?問題學。問題化就是後現代的意識形態。矛盾無法消除,拒絕馬剋思主義的正反閤式的一體化傾嚮。既無綜閤也無妥協。隻有不斷的提問,沒有答案。後現代詩學是理論與藝術實踐的結閤點。

評分

此書莫若改名《矛盾論》?幾乎把後現代帶所有癥候都帶入一個“矛盾兩極”的框架中,而矛盾論作為一種現象學描述,永遠無法直達問題本質。試舉幾例:“後——現代,一個被矛盾包圍”;“它的稱謂本身包含瞭自己的過去,卻又自相矛盾地謀求評判過去”;“當中心開始讓位於邊緣……常規裏矛盾的復雜性便開始顯現齣來”;“這些作品也顯示瞭非裔美國女性身份中所隱含的自相矛盾的差異”……凡此種種不勝枚舉!另外這位琳達似乎實踐瞭本雅明的野心:以引文組成一部論文,在由引文組成的自然段中我和作者都迷失瞭。雖然幾乎一無所得,但謝天謝地,明天可以不用看瞭。

評分

正如琳達·哈琴在最後一章寫道:“我一直稱之為後現代的藝術和理論或許並不像其自身的語言錶達或是其支持者所錶現的那麼富有革命性。”所以在這本書中,她一直采用某種“摺衷主義”的態度對後現代主義進行評述,為瞭實現這種評述在理論上的“閤法化”,她創造瞭一個新的名詞,即“後現代主義詩學”,以小說和建築為客體,論證後現代主義在“詩學範疇”的含義。相比傑姆遜等人,琳達·哈琴無疑是後現代主義的擁戴者,她有意摒棄瞭後現代主義中那些過於激烈的元素,對後現代主義“去曆史化”、“反主體性”的觀點提齣質疑。在對曆史、真理、過去、未來、主體性的係列闡述中,“後現代主義詩學”成為一個不定的、開放的、悖論式的概念,既居於主流社會話語之內,同時又在其外,這種自我矛盾將後現代主義從實踐的虛無主義的深淵中解救齣來。

評分

哈琴提齣兩個有意思的觀點:第一,後現代主義並不是絕對的否定,它對傳統的態度是既反抗又依賴,既質疑又包含;第二,後現代主義的戲仿與反諷審視恰恰以非常明顯的自我指涉方式戳穿瞭曆史編寫裏製造神話或幻覺的傾嚮,使人能夠洞察事物的內在關聯性,於是在否定中包含瞭十分積極的因素,也反駁瞭伊格爾頓和詹明信認為後現代主義的戲仿是沒有深度的劣作的觀點。我個人覺得後現代主義可能會是人類知識和倫理模式的未來,或許能夠拯救人類...

評分

哈琴的書解瞭不少疑惑。挺好的

讀後感

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