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出版者:世界書局

作者:(清)阮元

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2009-5

价格:NT$ 980

装帧:平装

isbn号码:9789570603279

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《經籍籑詁·補遺》以外的經典文獻輯錄與研究：一部跨越時空的文獻學考察 本書並非《經籍籑詁·補遺》的續篇或補充，而是一部獨立的、著眼於中國古代文獻學、版本學及訓詁學宏大圖景的學術專著。它旨在對中國傳統學術典籍，特別是先秦至魏晉時期重要經學傳承中，那些散見於他種文獻、尚未被《經籍籑詁》體系全面收錄或進行系統性梳理的佚文、異文、以及重要的校勘材料進行發掘、輯錄與深入的文獻學考察。 本書的撰寫立足於對古代文獻母體的尊重，試圖重現歷史語境下，儒家經典、諸子百家著作以及重要史籍在流傳過程中，不同版本間細微的差別、批註的演變，以及後世學者針對這些文本所做的註疏與考證。重點不在於對已成體系的「經籍」進行重複性的「籑詁」（即採集、校訂、訓釋），而在於捕捉那些「補遺」之外，散落於更廣闊的文獻場域中的珍貴學術遺產。 第一部分：先秦典籍的零散傳承與異文探微 本部分聚焦於先秦諸子及早期經典在流傳中的「斷簡殘篇」與「零散引述」。由於戰亂和焚書坑儒等歷史事件，許多重要文獻僅以片段形式保存在後世著作之中，例如《漢書·藝文志》著錄而今已佚的篇章，或僅在如《太平御覽》、《北堂書鈔》這類百科全書式的類書中保留隻言片語。 一、失傳篇目的重構性考察： 我們細緻梳理了自宋代以來，諸如朱熹、陸九淵等理學大師在他們的語錄或著述中引用的、但與現存經典文本不完全吻合的「古文」。例如，對一些被認為是《尚書》異文的段落，我們結合古今注本的批語，嘗試分析這些異文產生的時代背景及可能反映的早期文本形態。這類研究超越了對現存文本的固定詮釋，進入到對文獻「可能面貌」的推測與考證。 二、諸子散文中的訓詁參差： 針對《老子》、《莊子》、《墨子》等先秦經典，本書著重考察那些在後世重要注疏（如王弼注《老子》、郭象注《莊子》）中被明確指出為「古本如此」或「彼本異文」的關鍵詞句。我們對比了不同抄本的校勘記，特別是敦煌、吐魯番等地發現的早期殘卷中反映出的文本特徵，力求呈現這些經典在魏晉以前的流傳樣貌，而不僅僅是宋代以後定型的通行本。 第二部分：史籍與子部的附帶性文獻價值 在傳統學術分類中，史部和子部有時會承載著被歸為「經學」範疇的重要材料。本書的第二部分便著眼於這些「非正典」文獻中的經學價值。 一、史傳中的經學言說： 例如，《史記》、《漢書》等正史中記載的諸如「董仲舒對策」、「諸儒議五經」等情節，其引用的經文往往比後世專門的經學著作更接近於時代的口語化解釋和官方定論。本書詳細比對了《漢書·儒林傳》中對各家學派傳人的引述，辨析其中對同一經典（如《春秋》）在不同地區、不同世代的詮釋差異。這種差異本身就是一種重要的文獻學信息，而非簡單的「訓詁」可涵蓋。 二、道藏、佛藏中的儒學殘存： 在對道教經典（如《老子想爾注》）和早期漢譯佛典（如《牟子李 लीक魏晉問玄宗》）的文獻學整理中，往往能發現對儒家概念的獨特解讀或引用。本書蒐集了這些跨文化、跨學派的引文，分析儒學思想在非主流文本中的「變形」與「再生」，這對於理解魏晉玄學興起時，儒學自身的適應性至關重要。 第三部分：版本學的視角：批校與輯佚的交叉研究 此部分將研究的重心從文本內容轉向了文本的「物質形態」及其後世的學術活動。 一、古籍的批校人與其潛在的佚文： 許多重要的古籍版本（如宋元善本）上存有大量墨池批校。這些批校者的文字，有時會提及他們所見到的另一種善本的異文，這些異文本身就是「補遺」的對象。本書將重點分析宋代以來如晁公武、陳振孫等人的著錄，以及清代學者如閻若璩、戴震等人對早期版本校勘的記錄，並試圖將這些「他家之言」的校勘信息，回溯到可能存在的某個已經亡佚的抄本母體上。 二、地方志與類書中的文獻間接引述： 在地方文獻（如府縣志、書院志）或早期的地方性文獻彙編中，有時會記載本地先賢對某部典籍的獨特見解或引用片段，這些信息極少被納入主流的經學研究視野。本書嘗試通過地域學的角度，發掘這些「邊緣文獻」中蘊含的、對於理解傳統學術傳播鏈條的關鍵性線索。 結論：文獻叢林中的再定位 本書的最終目的，是提供一個超越既有「經籍」框架的文獻學視野。它承認《經籍籑詁·補遺》的體系性與重要性，但同時指出，在中國浩如煙海的文獻叢林中，仍有大量的「邊緣材料」、「衍生材料」和「間接材料」，它們雖然不是「正經」，卻是構成中國古代學術思想全貌不可或缺的血肉。通過對這些散佚、異出和旁證材料的梳理與考證，本書試圖豐富我們對古代文獻流變的理解，並為未來的文獻學研究提供一個更廣闊的參照系。其方法論是紮根於細緻的文本比對，目標則是宏觀的學術史圖景的還原。

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说句实在话，这本书的阅读门槛确实不低，对于没有经过系统古籍训练的读者来说，开篇可能就会感到一阵眩晕。我初次翻阅时，几乎需要手边常备好数部工具书，时常需要停下来查阅那些生僻的字词和典故。这并非是作者的过错，而是其所选研究对象的固有难度决定的。但如果能坚持下来，那种“柳暗花明又一村”的豁然开朗感，是其他类型读物难以比拟的。我感觉作者在编纂这部“补遗”时，仿佛把自己变成了一座移动的图书馆，他的学识储备之丰厚，令人叹为观止。特别是那些关于字源和词义演变的考证，细致入微，往往能解开困扰我多年的文献疑难。这部书的价值，已经超越了单纯的学术参考，它更像是一种学术精神的象征——那种对真理的执着追求，对每一个细节的尊重，以及那种在浩瀚的古籍海洋中不畏跬步的勇气。它教会我的，不仅是知识，更是一种治学的态度和方法论。

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这本书带来的最大惊喜，在于其超越了传统目录学和训诂学的窠臼，展现出一种现代文献学的视野。它没有把自己局限在“这是对前人成果的增补”这种被动的角色上，而是主动地构建了一套新的审视和梳理古代文献体系的框架。我观察到，作者在组织材料时，非常注重内在的逻辑层级和外显的结构美感。它不像那种堆砌式的资料汇编，而是有明确的论点支撑，所有的“补遗”都是为了最终印证某一个关于古籍流传脉络的宏大假设。这种叙事上的张力，使得阅读过程变得引人入胜，即便是在处理那些枯燥的异文对比时，也能感受到作者的用心良苦和步步为营。此外，书中的引文标注系统也极其规范和严谨，这对于后来的研究者进行溯源和交叉验证提供了极大的便利。我强烈推荐给那些正在进行毕业论文或更高阶研究的青年学者，它不仅是你的案头必备，更是一面反思自身研究规范的镜子。

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这本书简直是书架上的一颗遗珠，我是在一个偶然的机会下，在旧书店的角落里淘到的。拿到手的时候，那种纸张特有的、略带陈旧的霉香和油墨味，瞬间就将我拉回了另一个时空。我平时对古籍文献比较感兴趣，但很多书都是那种高高在上、让人望而却步的。然而，《經籍籑詁·補遺》却完全不同，它的编排方式极其考究，每一个条目都像是精心打磨过的宝石，在特定光线下闪烁着不同的光芒。我尤其欣赏作者在考证过程中所展现的那种近乎偏执的严谨态度，每一个字、每一个注脚，都似乎经过了数次反复的推敲与验证。阅读它，就像是进行一场漫长而又充满惊喜的考古之旅，每翻过一页，都能感觉到自己与古代文人的思想脉络靠得更近了一些。尽管内容涉及的领域非常专业，但我发现作者的叙述语言并非一味地晦涩难懂，相反，在关键的解释和论述部分，能感受到一种深沉的学养和恰到好处的引导，让人在迷茫时能找到清晰的路径。这本书的装帧也十分大气，即便放在今天，也绝对称得上是精品。总而言之，这是一部值得反复品读、常读常新的学术力作，它不仅仅是知识的载体，更像是一件精美的艺术品。

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坦白说，我是在一位老教授的强烈推荐下才购入此书的，起初我只是把它当作一本“补充材料”来对待。但随着阅读的深入，我意识到自己低估了它的分量。《經籍籑詁·補遺》所做的，与其说是“补遗”，不如说是对前代学问的“重构”与“深化”。作者的独特之处在于，他似乎拥有洞察历史进程中细微失误的能力。那些被前人视为定论的讹误，在他手中，往往能被抽丝剥茧，还原出最原始、最可能的状态。这种对“错误”的关注，反而凸显了其治学的极高标准。书中对于某些特定时期文献抄录习惯的分析，尤其具有启发性，它不再是孤立地看待一个文本，而是将其置于整个知识生产的历史洪流中去考察。这本书的出版，无疑为相关领域的研究注入了一股清新的活力，它提醒着我们，在知识积累的道路上，永远没有终点，总有更深、更精微的探索等待着我们去发掘。这是一部需要耐心品味，但回报极其丰厚的经典之作。

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当我开始接触这部作品时，说实话，我内心是抱持着一丝怀疑的态度的，毕竟“补遗”二字，听起来总像是对既有成果的修补，难免让人担心其原创性和突破性。然而，接下来的阅读体验彻底颠覆了我的看法。这部书的价值，恰恰在于它填补了那些看似微小却至关重要的空白。它不像那些宏大的通史著作，试图涵盖一切，而是专注于那些被主流学术忽略的、散落在各个角落的珍贵信息碎片。作者的功力体现在其高超的“串珠”能力上，他能从看似不相关的典籍中，精准地捕捉到彼此之间的内在联系，并将其有机地串联起来，形成一个完整的逻辑链条。这种“网状”的思维结构，对于研究古代文献的流变和演变规律的学者来说，简直是如获至宝。我特别喜欢它在校勘部分的处理手法，不同于简单地罗列异文，而是深入探讨了产生异文的时代背景和抄写习惯，这种深度的剖析，使得每一次的阅读都变成了一次对历史语境的深度还原。对于渴望在传统研究领域中找到新切入点的同仁们，这本书无疑提供了一个极佳的范本和坚实的基础。

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