古文献研究集刊(第二辑)

古文献研究集刊(第二辑) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:凤凰出版社
作者:赵生群
出品人:
页数:391
译者:
出版时间:2008
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807291978
丛书系列:
图书标签:
  • 语言学
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具体描述

《古文献研究集刊(第2辑)》主要内容包括:礼经十论,郑玄辞典序,《左传》疑义新证(昭公续篇),秦蕙田《五礼通考》引《周礼注疏》校议,战国楚简的发现和《礼记》研究的反思,宋儒疑经的主要思想等。

史学精粹:古代思想与文献探微 《史学精粹:古代思想与文献探微》 汇集了一批资深学者和新锐研究者的最新成果,旨在对中国古代的经典文献进行深入的文本考证、思想阐释与历史背景梳理。本书并非对某一特定主题的全面覆盖,而是力求在广阔的古代文明图景中,选取具有代表性、复杂性和争议性的文献片段或思想流派进行精微的剖析,展现古代思想的多元面貌与演变轨迹。 本书的结构分为“文本重构与校勘”、“思想源流与概念辨析”、“制度文献与社会实践”三大板块,每一部分都力求以扎实的文献学基础为依托,辅以审慎的历史学、哲学视角的解读。 --- 第一部分:文本重构与校勘——重塑我们阅读经典的基础 本辑的首要任务是回归文本本身,审视我们今日所见的古代文献的可靠性与流变过程。我们深知,任何思想的阐发都根植于其载体——文本的完整性与准确性。本部分着重于对传世文献中存疑点、异文以及佚失部分的重建性研究。 一、先秦典籍的零散材料考辨: 本部分收录了对《周礼》《仪礼》等核心经典中,因流传过程中多次抄录、窜改而产生的难以统一的章节进行细致的比对研究。例如,有学者针对《礼记》中关于“祭祀”仪轨的不同记载,依据出土简帛文献和早期注疏,试图还原出不同历史阶段礼仪实践的真实面貌。研究不仅关注文字的异同,更深挖这些文本差异背后所反映的春秋战国时代礼乐制度的实际瓦解与重构过程。 二、汉代谶纬学的文本陷阱与整理: 汉代是儒学独尊,但同时谶纬之学盛行的时期。本部分有一篇长文专门探讨了《河图》《洛书》等纬书在宋代以后被刻意“去芜存菁”的学术脉络。研究者通过对比宋刻本与敦煌、吐鲁番等地发现的残卷,揭示了部分被视为“淫祀”的谶纬内容中,实则蕴含着对自然哲学、天人感应理论的早期探索,并探讨了后世正统儒家是如何在文本上完成对异端思想的清除与边缘化的。这对于理解古代政治意识形态的形成具有重要意义。 三、魏晋玄学论著的佚文复原: 针对魏晋时期一些重要思想家(如王弼、何晏)的论著,由于多为后人根据其言论的零散记载汇编而成,存在结构松散、语意不明的问题。本部分运用“语境重构法”,结合当时士人之间的书信、日记及其他同时期人物的记载,对如“名教与自然”等核心命题的论述进行了片段式的串联与推演,力求展现这些玄学大师思想论辩的完整逻辑链条。 --- 第二部分:思想源流与概念辨析——跨越时空的对话 古代思想的魅力在于其深邃性和跨时代性。本部分着眼于古代思想体系中的核心概念,探讨其历史演变、不同学派间的差异,以及在特定历史语境下的具体指涉。 一、先秦“义”与“利”的张力: 墨家、儒家、道家乃至法家,对“义”与“利”的理解构成了中国古代伦理政治哲学的基石。本部分对“义”的概念进行纵向梳理,从《尚书》中的朴素道德观,到孟子对“义内”的强调,再到荀子将其纳入“性”的约束,最后探讨韩非子如何将“利”置于“义”的对立面。研究着重于分析在社会结构剧烈变动的时代,何种“义”的界定更具有现实的解释力。 二、宋明理学中的“气”与“理”: 朱熹与陆九渊在“心”与“理”的争论是理学史上的高峰。然而,本部分将焦点转向了对“气”的本体论地位的重新审视。研究者考察了宋代理学家如何继承和改造了汉唐以来的气论传统,并论证了“气”在解释个体生命体验、情欲问题上的必要性。特别关注了部分理学家(如张载)在吸收佛道思想后,对“气”的物理属性与形而上属性的调和努力,揭示了理学并非全然是抽象思辨的产物。 三、唐代佛教宗派对“缘起”概念的阐释差异: 针对天台宗与唯识宗在“缘起”学说上的细微差别,本部分借助梵文原典的对勘和中土高僧的注解,深入分析了其在理解世间万物相互依存关系时的侧重点不同。这不仅是哲学上的区分,更影响了后世禅宗修行的具体路径,突显了不同佛学流派对个体解脱方式的不同设计。 --- 第三部分:制度文献与社会实践——权力、法律与日常生活的交织 古代的制度文献是权力运作的蓝图,其在实践中的落实情况,往往是历史研究的关键难点。本部分聚焦于法律、行政规章以及日常生活记录,探讨制度文本与实际社会运行之间的张力。 一、唐律疏议的适用性研究: 《唐律疏议》被誉为中国古代法典的典范。本部分通过对唐代出土的“砖记”、“盟书”以及部分刑事判决文书的研究,探讨了基层官吏在面对具体案件时,如何灵活运用(或变通)《疏议》中的条文。研究发现,地方司法实践中对“情理”的考量,常常超越了法条的刚性规定,反映了儒家“德主刑辅”思想在司法实践中的微妙渗透。 二、宋代赋税制度的“隐性化”现象: 宋代经济繁荣,但赋税制度也日益复杂。本部分以地方志、户籍档案(如《宋会要辑稿》中的相关记载)为中心,剖析了政府如何通过设立“非定额”的临时性杂役和临时性捐输,来弥补正税的不足。这种“隐性化”的财政操作,对中下层民众的生活造成了实质性的重压,也为理解宋代社会矛盾的积累提供了新的视角。 三、明代宗藩制度下的礼仪规范: 明朝的宗藩制度是高度制度化的。本部分侧重于分析《大明会典》中关于王府礼仪、服饰规定等细则,与实际藩王日常生活中的奢侈僭越行为之间的巨大落差。通过分析地方官员上报的奏折,揭示了中央对庞大宗室群体的控制力在地方层面是如何被日常的摩擦、贿赂和默认所稀释的,展现了宏大制度在微观实践中的复杂性。 结语: 《史学精粹:古代思想与文献探微》力求在多个维度上对中国古代的知识体系进行深入的探索,我们相信,只有对文献的细节保持敬畏,对思想的脉络保持追溯,才能更清晰地理解我们民族精神和文明形态的复杂底色。本书献给所有对古代中国充满好奇与探究热忱的研究者与读者。

作者简介

赵生群,1957年2月生,江苏宜兴人,1981年毕业于南京师范学院中文系,毕业后留校任教至今。1995年晋升教授,1998获文学博士学位,现为南京师范大学文学院文献与信息学系主任,中国古典文献学专业博士生导师。兼任“中国古典文献学”奖学金评委、中国史记研究会副会长。中华书局点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程修纂委员会成员、《史记》修订项目主要负责人。代表性著作有:《太史公书研究》(陕西人民出版社,1994年6月)、《史记文献学丛稿》(江苏古籍出版社,2000年1月)、《春秋经传研究》(上海古籍出版社,2000年5月)、《史记编纂学导论》(凤凰出版社,2006年11月)。

目录信息

礼经十论
郑玄辞典序
《左传》疑义新证(昭公续篇)
秦蕙田《五礼通考》引《周礼注疏》校议
战国楚简的发现和《礼记》研究的反思
宋儒疑经的主要思想
三家《诗》辑佚学派论定之批判
敦煌单疏写本《春秋正义》残卷录文及校勘记
阮刻本《礼记正义》校读札记
中华书局点校本《礼 记集解》校读札记
中华书局点校本《礼记训纂》校读札记
敦煌愿文考辨
唐五代敦煌棉花种植研究——兼论棉花从西域传入内地的问题
敦煌写本《药师经疏》校释(之一)
《汉书·萧何曹参张良传残卷》校读记
南师大文学院藏01号敦煌写本《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》卷上的缀合与校勘
金圣叹“诗选”俞鸿筹“读后记”考辨
殿本、浙本《四库全书总目》著录图书进献者主名异同考
《史记》校点补遗
清《武英殿聚珍版丛书》及其翻刻本的鉴别
陈澔生平考辨
曹寅、朱彝尊交游考
钱大昭著作考
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这套书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉静、典雅的风格,一看就知道是专注于严肃学术研究的力作。纸张的质感相当不错,摸上去厚实而细腻,而且油墨印制清晰,每一个字都透露着一种精心打磨的匠气。我尤其欣赏封面设计上那种克制而富有韵味的美学处理,没有过多花哨的装饰,仅仅是书名的排版和那几抹素雅的留白,就足以营造出一种深邃的学术氛围。能感受到出版方在细节上的用心良苦,这样的书摆在书架上,本身就是一种无声的品味展示。阅读体验上,内文的字体选择和行距把握得恰到好处,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感明显减轻,这对于需要细致研读古籍资料的学者来说,无疑是一个巨大的加分项。这本书从物理层面就传递出一种尊重知识、珍视文本的态度,让人在翻开它的时候,就自然而然地进入了一种沉思的状态。整体来看,这是一本在视觉和触觉上都达到极高水准的出版物,让人由衷地感到物有所值。

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从出版物本身的社会意义和学术影响来看,这本辑刊扮演了一个至关重要的角色。它汇集了当下学界不同流派、不同研究方向的优秀成果,形成了一种良性的学术对话场域。通过阅读不同作者对同一问题的不同解读,读者可以清晰地感受到当前研究的焦点和争鸣所在,这对于把握学科前沿动态至关重要。它就像一个高水平的学术论坛的缩影,集中展示了各个学派的最新见解和方法论的碰撞。这种高质量的集中呈现,极大地提高了信息获取的效率,避免了我们在浩如烟海的期刊中去零散地搜寻。对于年轻的学者而言,它提供了一个绝佳的参照系,让他们可以清晰地看到同行们的努力方向和已达到的高度,从而更好地规划自己的研究路径。总而言之,这是一份为学人搭建的、承载着当代学术重器的可靠平台。

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说实话,我刚拿到手的时候,还担心内容会不会过于晦涩难懂,毕竟涉及到古文献的细枝末节,常人难以窥其堂奥。然而,编者们的努力在这一点上得到了充分体现。尽管学术深度毋庸置疑,但文章的行文风格却呈现出一种令人惊喜的流畅性。他们似乎深谙如何将复杂的理论用清晰的脉络阐释出来,使得即便是初涉此领域的读者,也能大致把握住核心的研究方向和结论。比如,在分析某一段铭文的语境时,作者没有直接抛出结论,而是层层剥茧,先从当时的社会背景入手,再过渡到文字学上的变化,最后才落脚到文献的实际意义上,这种叙事手法极大地降低了阅读门槛。这使得这本书不仅是专业研究人员的案头必备,也对那些希望拓宽人文视野的爱好者具有极强的吸引力,它成功地架设了一座连接专业与大众的桥梁。

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我花了整整一个下午的时间,沉浸在其中一篇关于魏晋玄学文献流变的论述里,那份深入骨髓的考据功夫,简直让人叹为观止。作者对原始材料的驾驭能力非同一般,他不仅仅是在罗列前人成果,而是真正做到了“旁征博引,钩深致远”。尤其是他对于某些散佚篇章的重新缀合与考证,逻辑链条严密得像是精密的钟表结构,环环相扣,不留一丝含糊地带。我注意到,作者在引注时对不同版本之间的细微差异也做了详尽的对比,这种对文本源流的执着探究,展现了极高的学术操守。读到一些关键的论断时,我忍不住拍案叫绝,感觉自己像是跟随一位经验丰富的老向导,穿越了历史的迷雾,亲眼目睹了那些思想光芒的诞生过程。这本书真正做到了“述而不作,传而不息”,它在传承与创新之间找到了一个完美的平衡点,让那些尘封已久的智慧重新焕发出活力。

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我个人非常看重一部学术辑刊在方法论上的革新与探索,而这本刊物在这方面表现得尤为突出。它不再局限于传统的版本学或考据学范畴,而是巧妙地引入了新的研究视角,比如结合数字人文的技术手段来分析文本的分布和关联性,这在同类刊物中是比较少见的。我记得有一篇文章,它利用统计学模型来重新审视了某个时期文献的传播速度和区域性偏好,这种跨学科的融合,为我们理解古代知识的传播图景开辟了全新的思路。这种敢于尝试、不拘泥于旧有套路的气魄,是推动古文献研究向前发展的真正动力。它鼓励研究者跳出舒适区,用更广阔的视野去审视那些看似已经被研究透彻的材料,总能从中挖掘出新的价值。这种前瞻性的学术视野,使得这套刊物具备了超越其本身时代的价值。

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