玛莎·芬尼莫尔,现为乔治·华盛顿大学政治与国际事务学院教授、著有《国际社会中的国家利益》,与迈克尔·巴尼特合著《为世界定规则--全球政治中的国际组织》。
人们持有的有关武力使用的信念如何影响了武力在世界政治中的作用?自冷战结束以来,这一问题对国际关系理论家来说显得日益重要和紧迫。1989年以来大国的军事行动总是选择战争。国家把军队派到巴尔干、索马里、东帝汶和中东并非出于必要性;他们之所以要派遣军队是因为他们相信那是对的或善的,而不是因为他们必须这样做。但这些信念来自何处呢?
武力使用和武力威胁使用是人类社会中长期存在的现象。本书考察了一种武力形式--军事干涉,以此提示了国际社会的变迁。作者认为,四个多世纪以来,国家为何进行军事干涉与国家如何进行军事干涉,二者都发生了明显的变化,这反映了国家对武力能够做什么、应该做什么的共有理解发生了变化。
正如前言所讲,本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个,一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念(自发秩序好像没有明确提及,属于个人意淫...
评分正如前言所讲,本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个,一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念(自发秩序好像没有明确提及,属于个人意淫...
评分正如前言所讲,本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个,一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念(自发秩序好像没有明确提及,属于个人意淫...
评分正如前言所讲,本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个,一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念(自发秩序好像没有明确提及,属于个人意淫...
评分正如前言所讲,本书的写作目的就在于试图就那些“并非出自必要性”而是出于某种信念所发生的大国军事行动做出一些可能的解释。 本书的思想渊源大致是两个,一个是韦伯的合法性、有效性结构一个是哈耶克的自发秩序的概念(自发秩序好像没有明确提及,属于个人意淫...
太难读了,好生涩好难懂,不知道是这个太难还是翻译问题还是我水平这么次
评分四颗半吧。对第四章尤其有感觉,可能是因为最认真读了,并且女学者的严谨与细腻一览无余。这本书并不是那么好读,期间也有枯燥乏味之处,但总之,引用到马基雅维里先生的都是好书!
评分书其实很好,但是翻译……太……无语了~
评分貌似袁正清的翻译一直不受认可哇。
评分太难读了,好生涩好难懂,不知道是这个太难还是翻译问题还是我水平这么次
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