具体描述
章诒和 黎鸣 王文元 李建军 周非 贺雄飞五位著名学者对《中国不高兴》联手说不，探寻中国兴衰的深层历史文化原因
第五部分 中国向何处去∕贺雄飞
野蛮的物质主义时代
犹太文化和中国文化的差异
犹太文化与和谐社会
犹太人的变革思维与科学发展观
对改革开放三十年的回顾与反思
诺奖得主预测中国经济
作者简介
贺雄飞
目录信息
第一部分 中国历史的正动与逆动∕周非
黄帝的谱系及黄帝的文化精神
中国文治的理想描述:《周礼》
“官本位”是如何形成的
礼乐崩坏于“失信”
变通术:用“智”来修补“德”
中国文化最大的成果:智谋
知识分子蜕变为谋士
中国传统价值核心之最高体现者:大一统
《史记》的意义
科举制:知识分子在政治生活中彻底沦亡
文字狱:消灭文化异己
第二部分 中华文化的精髓究竟是什么∕王文元
上医医国,其次疾人
传统是中国人的生命线
从王守仁与小偷的对话说起
西方的伊甸情结与东方的居尘出世
儒释道乃是“和为美”之产物
中国在学术上从来没有独尊过儒术
谁是中国历史第一伟人
嵇康的“七不堪”
可爱的迷信
中国在哪些方面世界第一?
为什么其他国家没有国学?
应该恢复哪些旧制
第三部分 中国文化在世界中的真实位置∕黎鸣
为什么中国人的文明合力等于零
中国文化在世界中的真实“位置”
中国教育的大败局
中国人为什么成了历史永远的“囚徒”
为什么中国文人最容易变成伪君子
孔夫子,宣教愚昧的“先师”
孔夫子及其儒家的“五毒四柔”
孔夫子是中国第一个给思想和言论定罪的人
《易经》是严重伤害中国人的“害经”
上帝与孔子
第四部分 文学因何而伟大∕李建军 章诒和
拔根状态下的文学景观
当代小说最缺什么
接近堕落的扯淡二
文学上的法西斯主义
我们的文学需要什么样的图腾
要把真经度与人
庸碌鄙俗的下山路
告密――谁把聂绀弩送进了监狱
卧底
第五部分 中国向何处去∕贺雄飞
夏日荷花的沉思
黄河边上的中国
野蛮的物质主义时代
犹太文化和中国文化的差异
犹太文化与和谐社会
犹太人的变革思维与科学发展观
对改革开放三十年的回顾与反思
诺奖得主预测中国经济
中国向何处去
· · · · · · (收起)
读后感
这本书算是应景之作，我只看到了前三章，第一章讲中国文化始于黄帝，没落与儒教，第二章王？却是鼓吹儒教，巴不得中国马上恢复礼制，第三章是黎明反儒急先锋对儒教彻底的批判，虽然只是选择了片段文章，并没有严密的展开论述，但也算和前一章观点迥异，更囧的是这本书只有目录...
评分我这墙头草本来还不知道倒向《中国不高兴》，还是倒向《中国为什么不高兴》，这看下来，还好了，干脆哪也不倒了，被夹着走也是不错的呵。
评分本来不喜欢中国不高兴，认为是烂书一本。无意中看到了中国为什么不高兴，以为会是有着温和理性分析的书籍。于是买来看看，结果——误入歧途。 论点自相矛盾，文章东拼西凑，观点或是落后，或是激进，毫无建设性可言。更搞笑的是，除了封面的介绍，我没看出这本书对中国不高兴有...
评分序里第一句话即引用亚里士多德的话以高姿态出场，然后是连续一串措辞强烈的对“老愤青”的抨击，我觉得这下书该好看了吧。 然而，越看越让我生气，只能用不知所云来形容该书。中国不高兴一书差劲，这本书差劲程度与其不相上下，甚至有过之。 至少中国不高兴一书在核心内容上具...
评分之前在北京的书店中总能看见《中国不高兴》《中国为什么不高兴》这两本放在一起的畅销书。赚足了人们的眼球。这两天在公司的图书馆发现了《中国为什么不高兴》便摘下来耐心看起来。从序言开始就能看见不少抨击《中国不高兴》的语句，然而前面很长的篇幅却又在说中国古代文化的...
用户评价
无聊的书，德国教授为什么那么推崇呢...
评分应景之作，与《中国不高兴》一个性质，木有本质区别
评分愤青不分年龄 更不分文凭 酸味十足却是事实 ... 中国不高兴了 出版社可高兴了
评分睡前打发时间，里面的陈述自相矛盾，烂透了
评分浏览了几篇，很次！
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