具体描述
《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》讨论了决定人们命运的制度、自由、权利和权力，这《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》揭示了治国、治人、治事的秘密、策略和智慧！《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》最适合读者：学者、政治家、政府官员、企业管理者、传媒工作者、学生以及关心政治的各界人士。每个人的命运都掌握在他人手里，每个人都欠着别人的幸福和自由。人的命运是最大的哲学问题，而政治是命运的最大问题。虽然世界是个坏世界。但我们渴望一个好世界。马基雅维利教人制造坏世界，赵汀阳试图指出如何对付坏世界。
作者简介
赵汀阳1961年生，广东汕头人，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所研宄员。兼任欧盟国际跨文化研究所研究员、学术常委、中国项目主任，法国“跨文化关键词大百科全书”学术常委、中国部分策划人，法语哲学世界协会中国分会副主任，联合国教科文“哲学日”中国项目主持。主要研究领域为政治哲学、伦理学、知识论。
目录信息
1.政治的发生
1.1 理论假设的政治初始状态
1.2 比较真实的初始政治问题
2.城邦，民众和广场
2.1 “常常听到人们在争论城邦的性质”
2.2 “我们的制度是别人的模范”
2.3 有广场就有地方说话
2.4 修辞术与辩证法之争
2.5 城邦政治没有理论但留下理论问题
3.最好的国家
3.1 政治正当性问题的提出
3.2 理想离现实有多远？
4.从世界问题开始的天下政治
4.1 当政治问题从世界开始
4.2 天下作为饱满的世界概念
4.3 天下的网络系统及其“无外原则”
4.4 天命民心
4.5 治乱兴亡的制度问题
4.6 德策略与和策略
4.7 天下思维的方法论
5.治与乱
5.1 好制度与坏人性
5.2 政治的伦理学转向
5.3 无为之治的自然主义
5.4 法治与制度的可信性
5.5 反政治的政治
6.硬道理和软道理
6.1 强者是光荣的
6.2 精神政治的四大发明
6.3 狐狸和狮子
7.一切事物都有政治边界
7.1 制造个人
7.2 权利为本颠覆了什么？
7.3 被自由误导的自由
7.4 革命的浪漫想象
7.5 民主如何正当
7.6 扁平化的正义
7.7 国家、国际和世界：三种政治
8.全球性到世界性
8.1 人权与人的概念
8.2 文化冲突与对话的期望值
8.3 世界之治
· · · · · · (收起)
读后感
很难看到中国人能够写出这样的好书。首先，没有被名人束缚，所有的哲学家都是可解剖的，可为我所用的；其次，没有被普适价值束缚，自由、法治、民主皆可评说，这样一种见识和担当是中国哲学家中少有的；再次，要说的是什么心中有数，布局得当、阐述深入、语言轻松，使人...
评分我很少看中国学者写的哲学研究。因为中国的学术腐败太严重。 而中国学者学的东西连自己都看不懂，就拿来卖钱。 但我一看简介就被吸引，而近来想看政治哲学。 后来却发现比较难，而且有一点了罗嗦的感觉。 需要有一定哲学了解的人才看得懂。 -----------------------------...
评分赵汀阳 《坏世界研究》 1政治的处境。 政治面临的往往乃是最坏最直接的处境；这处境，既跟人性的本来状况根本相系，也跟一定的历史、地理、气候、地缘政治环境等等诸多因素相关。因此政治是最复杂的。人间政治根植于人性中的恶（纯基督教的观点；预设一种伊甸园式的道德；奇...
评分用户评价
中国学术界难得一见的具有独创性的理论体系，中国的崛起更需要智力上的崛起。
评分作者顺着天下体系之后的又一著作，很多观点在之前的书中已有论述。善于发现问题，批判分析深刻尖锐，然而作者或许帮助人们理解了坏世界，也设计了他所认为的理想世界的理论，然而却依然改变不了什么，这才是悲哀。
评分对话先于理解。对话的目的不是求真（Mind）、而是求和（Heart），单方面自我推广而且替人做主，是导致对话失败是根本原因。理解不是单方面的知识，也不是各方相互的知识，而必须是合作的作品。
评分论述基督教部分偏见甚深。。
评分对话先于理解。对话的目的不是求真（Mind）、而是求和（Heart），单方面自我推广而且替人做主，是导致对话失败是根本原因。理解不是单方面的知识，也不是各方相互的知识，而必须是合作的作品。
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