圖書標籤: 社會學  歐文·戈夫曼  社會心理學  心理學  符號互動  戈夫曼  社會理論  美國   

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翻譯還能再讓人費解一些麼？

書這麼寫要經驗多得溢齣來，看得投緣瞭要頭點得掉下來，從裏引“理論”要氣得背過去

19年No. 91 一個人虛擬的和真實的社會身份之間的差距，就是“汙名”（stigma），最初源於希臘，指代一種錶達攜帶人道德地位不光彩的身體記號，包括三種：身體殘疾；個人的性格缺點；與種族、民族和宗教相關的集團意識強的汙名。正常人迴構建一種汙名理論，用來解釋汙名者為何低人一等和他代錶的危險。 本書延續作者另一本著作，探討濛受汙名者在日常生活中如何進行印象管理（impression management），管理具有潛在破壞性的信息對我們的“社會身份”、“個人身份”和“自我身份”至關重要。社會身份是他人根據我們所屬的群體對我們産生的理解。個人身份是我們身上獨一無二的東西，由“身份掛鈎”和生平細節構成。自我身份是我們的自我理解。汙名化具有社會控製功能。

仍然是戈夫曼那套微觀框架：信息管理、角色和社會越軌。隻是信息和角色管理在五十多年之後恐怕隻會更加復雜，或者說“汙名”本身也更扁平瞭而已。

戈夫曼的文采在社會學傢中屬於首屈一指瞭。

作者在第一章提出的第一个问题也是最终要回答的问题，即污名的结构化问题，换句话说，结构化的污名的是如何形成的。为了解答这个问题，他从社会身份、个人身份、自我身份三个层次出发来探讨。虽然是三个不同的层次，越往后看却越知三个层次是紧密联系、持续互动、不可分割的，...  

第2页 污名又称stigma，其实原意是烙在奴隶们身上的烙印。现在被戈夫曼用来的引申义是指一个人实际的某些特征和想象应该成为的样子之间的差别特征。 第5页 更有趣的是戈夫曼认为这种stigma只是不同于正常人（normals)的痕迹。所以并不是那个特征绝对是坏的，而是他和他被期...  

作者在第一章提出的第一个问题也是最终要回答的问题，即污名的结构化问题，换句话说，结构化的污名的是如何形成的。为了解答这个问题，他从社会身份、个人身份、自我身份三个层次出发来探讨。虽然是三个不同的层次，越往后看却越知三个层次是紧密联系、持续互动、不可分割的，...  

Killer, MANEATER, MANEATER, KILLER PEOPLE KILLING PEOPLE, PEOPLE SLAVING PEOPLE PEOPLE PEOPLE PEOPLE GENERATION IS A JOKE LIBERTY IS A JOKE JOKING THE JOKE IS NOT SO THAT A JOKE AHA HAHA HAHA  

如果地球是圆点 如果人类是活的 如果你我是真的 如果楼上的人会撒尿 如果世界会打喷嚏 那么 我们都是疯子 140140140140要死你？怎么还不够140个字么？140140140140要死你？怎么还不够140个字么？140140140140要死你？怎么还不够140个字么？140140140140要死你？怎么还不够140个...