具体描述
“污名”之成为社会科学中的一个核心概念要归功于戈夫曼。在本书中，戈夫曼将污名定义个体在人际关系中具有的某种令人“丢脸”的特征，这种特征使其拥有者具有一种“受损身份”。作者分析了蒙受污名者的自我感受以及他们与“常人”问的微妙互动，重点阐述了蒙受污名者在人际互动中进行“信息控制”的各种技巧。
作者简介
欧文·戈夫曼（Erving Goffman，1922-1982），美国当代著名社会学家，曾任教于加州大学伯克利分校和宾夕法尼亚大学。戈夫曼是符号互动论的代表人物，以对人际互动的分析而闻名。其他著作有《日常生活中的自我呈现》、 《精神病院》和《框架分析》等。
目录信息
一些初步概念
自己人和明白人
道德生涯
第二章 信息控制与个人身份
丢脸者与会丢脸者
社会信息
可见度
个人身份
传记
传记性的他人
装
信息控制的技巧
打掩护
第三章 群体定位与自我身份
暖昧
职业的呈现
内群体的定位
外群体的定位
身份的政治学
第四章 自我及自我的他人
偏常行为与规范
正常的越轨者
污名与现实
第五章 偏常行为与越轨
译后小记
· · · · · · (收起)
读后感
第2页 污名又称stigma，其实原意是烙在奴隶们身上的烙印。现在被戈夫曼用来的引申义是指一个人实际的某些特征和想象应该成为的样子之间的差别特征。 第5页 更有趣的是戈夫曼认为这种stigma只是不同于正常人（normals)的痕迹。所以并不是那个特征绝对是坏的，而是他和他被期...
评分如果地球是圆点 如果人类是活的 如果你我是真的 如果楼上的人会撒尿 如果世界会打喷嚏 那么 我们都是疯子 140140140140要死你？怎么还不够140个字么？140140140140要死你？怎么还不够140个字么？140140140140要死你？怎么还不够140个字么？140140140140要死你？怎么还不够140个...
评分作者在第一章提出的第一个问题也是最终要回答的问题，即污名的结构化问题，换句话说，结构化的污名的是如何形成的。为了解答这个问题，他从社会身份、个人身份、自我身份三个层次出发来探讨。虽然是三个不同的层次，越往后看却越知三个层次是紧密联系、持续互动、不可分割的，...
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评分作者在第一章提出的第一个问题也是最终要回答的问题，即污名的结构化问题，换句话说，结构化的污名的是如何形成的。为了解答这个问题，他从社会身份、个人身份、自我身份三个层次出发来探讨。虽然是三个不同的层次，越往后看却越知三个层次是紧密联系、持续互动、不可分割的，...
用户评价
畸零人们应该成立一个黑社会组织反抗这不公的世道
评分很好，受损身份管理，这不是说天朝么？
评分神书。作者是我梦寐以求的，只靠观察就能写书的社会学家。和他的洞察力相比，统计学和定量分析看起来像是平庸者的把戏。好的社会学家不真正需要这些，他只需要自己清醒的大脑和不怀好意的眼神。
评分不算是戈夫曼最出色的代表作，但这项研究本身很具开创性，对社会观察、文化批评、历史人类学等领域都有启发。在半个多世纪后的今天，也尤其引人反思。“污名”可以呈现为不同面目，但其本质都是一种根植于歧视的社会排斥。作者的论述偏重社群身份、社会互动，但如果在中国社会语境下，可能还涉及社会等级（王明珂所谓“一截骂一截”）、地域（中国社会的族群歧视往往不是种族的，而是地域的），当然，“面子”和“情绪”的分量可能也重得多，但中国社会也还有一个特殊性，就是容许伪装、转变身份来摆脱污名。
评分此书可视作是《日常生活的自我呈现》的后续，探讨的是蒙污者的自我呈现与印象管理以及所涉及的人际互动问题。污名的起源之一是社会身份和实际社会身份之间的差异，作为一种“越轨行为”，它和福柯的“话语即权力”不谋而合。社会通过对话语的控制，确立了禁律、区别与排斥、真理与谬误，而触犯了“话语禁律”的精神病患者、妓女、同性恋者等将被赋予“污名”，排斥在一定制度之外。
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