具体描述
不论在专业机构的研究里，还是大众茶余饭后的谈资中，智商测试是怎么深入人心的？它是怎么从一个小小测试表发展为一项包罗万象的庞大产业，乃至于影响到大众生活以及某些时期的政府政策的？智商测试的本来面目又是什么？……这些问题在本书中都有所解答。
《人类的误测：智商歧视的科学史》是一本对智商测试相关研究的历史脉络及其社会影响进行梳理的科学史著作，作者特别对借助“钟形曲线”理论外衣来合理化自身的“生物决定论”“遗传论”等论调以及背离设计初衷的智商测试的应用现象进行了剖析，列举了大量的事实和论据，对不同人种有等级、优劣之分的不当观点作了严密的反驳和批判。作者通过对身体、颅骨以及智商测量的各种学说和流派的历史性梳理，指出此前的人体测量学和智商测试实际上起到了一种为社会阶层分化提供依据的效果，甚至对国家政策、社会发展产生了不良影响；作者指出背离设计初衷的智商测试不具有完全的科学性，它通过部分经验数据来假定普遍状况，在逻辑起点上就是可疑的，必将导致错误的运用和结果。本书逻辑清晰，论述严密，参证详细，对从事相关科学与学术问题探究的专业学者和对上述问题感兴趣的普通读者都很有帮助。
作者简介
斯蒂芬•杰伊•古尔德（1941—2002），犹太裔美国人，出生于纽约。他是世界著名的进化论科学家、古生物学家、科学史学家和科学散文作家，美国国家科学院成员。他在哈佛大学教授生物学、地质学、科学史等课程超过三十年，是哈佛大学比较动物学博物馆馆长，曾担任美国科学促进会会长。他是美国麦克阿瑟奖（创立于1981年，俗称“天才奖”）的首批获奖者之一。他自1974年起在美国《自然史》杂志开辟专栏定期撰文，这些专栏文章后来以“自然史沉思录”为总标题集结为7本书出版。他一生出版了二十余部著作，其中不乏畅销之作，并多次获得美国国家图书奖、美国全国书评人协会奖、美国大学优等生荣誉学会图书奖等。
目录信息
第一章 导 引
第二章 美国前达尔文时代的多元发生学说和颅骨测量术
第三章 头部测量: 保罗•布洛卡和颅骨学的全盛时期
第四章 身体测量：关于不良分子愚笨性的两个案例
第五章 遗传论者的智商理论：一个美国人的创新
第六章 西里尔•伯特的真正错误：因素分析和智力的具体化
第七章 一个积极的结论
后 记
附：对《钟形曲线》的批判
三个世纪以来的种族与种族主义观点
参考书目
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读后感
对于《人类的误测》的兴趣，首先源于它的作者史蒂芬·杰伊·古尔德，古尔德是犹太裔的美国进化生物学家，他一生维护与发展了达尔文的进化理论，并在后期成为一名著名科普作家，在《自然史》杂志上开辟科普专栏。 不过个人更感兴趣的是他另外两个身份：抗癌斗士与马克思主义者。...
评分智商测试，很难说是科学。虽然从最早的“颅骨测量术”，再到高尔顿、比奈、戈达德等人，弄了各种“测量”，但智商测试和真正的精密科学之间仍差之千里。智商测试的本来面目是什么？在《人类的误测：智商歧视的科学史》一书中，作者古尔德用大量案例，为我们梳理了智商测试研究...
评分阿尔弗雷德•比奈是智力测试的创始人，最初的目的是帮助那些有特殊认知需要的孩子。后来被美国心理学戈尔德等人引入美国，IQ测试被广泛接受，IQ的遗传论阐释在美国兴起。 1969年1月，阿瑟•詹森在《哈佛教育评论》上发表了一篇题为《提升IQ我们能做什么？》的文章，文章认...
评分智商测试，很难说是科学。虽然从最早的“颅骨测量术”，再到高尔顿、比奈、戈达德等人，弄了各种“测量”，但智商测试和真正的精密科学之间仍差之千里。智商测试的本来面目是什么？在《人类的误测：智商歧视的科学史》一书中，作者古尔德用大量案例，为我们梳理了智商测试研究...
评分阿尔弗雷德•比奈是智力测试的创始人，最初的目的是帮助那些有特殊认知需要的孩子。后来被美国心理学戈尔德等人引入美国，IQ测试被广泛接受，IQ的遗传论阐释在美国兴起。 1969年1月，阿瑟•詹森在《哈佛教育评论》上发表了一篇题为《提升IQ我们能做什么？》的文章，文章认...
用户评价
“人类的误测”——仅仅是听到这个书名，我就感到一种强烈的求知欲被激发。它是否在剖析，我们作为智慧生命，在理解和衡量周遭世界时，所必然存在的那些难以察觉却影响深远的偏差？我很好奇，作者会如何去定义和论证这些“误测”。它会是从科学史上的重大误判切入，比如地球中心说，还是从心理学上的认知偏差着手，例如幸存者偏差？我特别期待书中能够提供一些关于“误测”的深层根源的探讨，是人类进化过程中留下的印记，还是社会文化结构所塑造的思维定势？它会帮助我们认识到，那些我们曾经坚信不疑的“事实”，可能在另一个维度上根本就不成立，或者我们的“衡量”方式从一开始就偏离了轨道。我希望这本书不仅仅是列举错误，更能提供一套“反思的工具”，让我们学会如何识别和修正自己的“误测”，从而在面对复杂问题时，做出更明智、更符合现实的判断。它或许能引导我们走向一种更谦逊、更审慎的认知态度。
评分“人类的误测”——仅仅是读到这个书名，我就感觉一股深刻的哲学思辨扑面而来。它是否在拷问我们作为人类，在认知和评价事物时，不可避免的局限性？我们所信奉的真理，所遵循的法则，是否都潜藏着某种“误测”的基因？我猜想，这本书的作者可能是一位对人性有着深刻洞察的智者，他会从更宏观的角度，审视人类文明发展过程中那些关键性的“测量”失误。比如，在历史长河中，那些曾经被视为颠扑不破的真理，是如何在新的发现和认知面前，被证明是荒谬的？又或者，我们对于“幸福”的追求，是否也陷入了一种“误测”的泥沼，将短暂的物质满足等同于长久的内心平和？我渴望在这本书中看到作者如何运用严谨的逻辑和丰富的例证，来阐述人类“误测”的普遍性和根源。它会分析社会结构、文化传统，还是个体心理，哪一个层面对“误测”的影响更大？我期望它能提供一种方法，让我们认识到自身判断的脆弱性，并培养一种批判性思维，不轻易接受既定的“测量”标准。这本书，或许是一次对人类认知边界的深刻探索，一次对我们自身局限性的诚实面对。
评分《人类的误测》这个书名，有一种自带的警示意味，让我不禁联想到那些历史上我们曾经引以为傲，但最终却证明是错误的科学理论或者社会观念。它是不是在揭示，我们对世界的理解，其实充满了各种“尺度的偏差”，而我们却浑然不知？我很好奇，作者会如何界定“误测”的范畴。它仅仅是指数据上的偏差，还是更深层面的价值判断上的失准？例如，我们对于“进步”的定义，是否也存在着某种集体性的“误测”，忽略了其背后的代价和潜在的负面影响？我设想，书中可能会通过一系列引人入胜的故事，讲述那些曾经改变世界，但后来被证明是谬误的观点，并深入分析其产生的原因。会不会探讨一些我们日常生活中习以为常的“测量方式”，比如对“平均值”的过度依赖，或者对“相关性”的简单等同于“因果性”，其实都可能隐藏着“误测”的陷阱？我期待这本书能提供一种全新的视角，让我们重新审视我们所依赖的各种“度量衡”，并学会质疑那些看似不言自明的“标准”。如果书中还能包含一些关于如何建立更精确、更符合实际的“测量”体系的思考，那无疑将是锦上添花。
评分《人类的误测》这个书名，无疑勾起了我对人类理性边界的深层思考。我们自诩为理性的生物，但常常在关键时刻做出出乎意料的、甚至可以说是愚蠢的决定。这究竟是由于我们自身设计的缺陷，还是环境的复杂性超出了我们大脑的处理能力？我希望能在这本书里找到一些令人信服的解释。例如，是否有一些根深蒂固的进化心理学因素，使得我们在某些情境下总是会“误测”？书中会不会涉及那些看似微不足道的细节，恰恰是导致最终判断失误的根源？我设想，作者可能会剖析那些曾经被我们奉为圭臬的理论或方法，是如何在时间的洪流中暴露出其内在的“误测”属性的。比如，某些经济模型为了简化现实，是否牺牲了对人性复杂性的考量？又或者，在教育领域，我们对“聪明”或“成功”的定义，是否也存在着严重的“误测”？我尤其期待书中能够提供一些实操性的方法论，指导我们如何识别和规避这些“误测”，如何在信息爆炸的时代，保持清醒的头脑，做出更明智的判断。这本书，或许能为我们提供一套“自检”工具，帮助我们认识到自己的认知盲区，并不断修正和完善我们的思维模式，走向一个更少“误测”的未来。
评分《人类的误测》这个名字，有一种直击人心的力量，让我立刻联想到我们在量化和评估事物时，经常会遭遇的“不准确”。它是否在探讨，我们赖以认识世界的“度量衡”，本身就充满了缺陷？我非常好奇，作者会如何界定“误测”的范畴，它仅仅是数学上的量化偏差，还是更广泛的价值判断、情感评估上的失准？我希望书中能通过生动的案例，展示这些“误测”是如何在我们不经意间产生的，并且带来什么样的后果。比如，在科学研究领域，那些曾经被认为是确凿的“测量”结果，是如何在后来的实验中被推翻的？又或者，在社会发展层面，我们对“进步”或“文明”的定义，是否也可能是一种集体性的“误测”，忽略了其背后的代价和不平等？我期待这本书能提供一种“批判性的视角”，鼓励我们去审视那些我们习以为常的“测量”方式，并学会质疑那些看似不容置疑的“标准”。如果书中还能提供一些关于如何建立更精确、更符合实际的“测量”体系的思路，那将是非常有价值的。
评分《人类的误测》这个书名，带有一种探索未知、揭示真相的意味。它是不是在探讨，我们对“度量”这件事本身，就存在着根深蒂固的误解？我们以为自己能够准确衡量一切，但实际上，很多时候我们使用的“标尺”本身就是扭曲的。我非常想知道，作者会从哪些角度来深入分析这些“误测”。是关于科学实证的局限性，还是关于人文价值判断的模糊性？我期待书中能够通过一些引人入胜的故事，来阐释这些“误测”是如何产生的，并且对我们的生活产生实际的影响。例如，在教育领域，我们对“聪明”的定义是否也存在着某种“误测”，而忽略了创造力、情商等更重要的素质？又或者，在社会评价体系中，我们对“成功”的衡量标准，是否也可能是一种集体性的“误测”，将物质财富简单等同于人生的价值？我希望这本书能提供一种“纠错”的思路，帮助我们建立一套更全面、更准确的“评估体系”，让我们在未来的判断中，少犯错误，更接近真相。
评分《人类的误测》这个名字，有一种莫名的吸引力，让我立刻联想到那些我们在评估自己、他人以及周围世界时，常常会犯的、不易察觉的错误。这本书是不是在深入剖析，我们用来衡量一切的“标尺”，本身就存在着设计上的缺陷，或者在使用过程中被扭曲了？我非常期待书中能通过一些贴近生活的案例，来揭示这些“误测”是如何潜移默化地影响我们的决策的。比如，在职场中，我们对“能力”的评估，是否常常忽略了“情商”或“协作能力”的重要性，而过度侧重于技术性的“硬指标”？又或者，在人际关系中，我们对“爱”的理解，是否也存在着某种“误测”，将占有欲或依赖感误认为是真挚的情感？我希望这本书不仅仅是列举错误，更能提供一套“纠错”的系统性方法，帮助我们建立一套更准确、更全面的“评估体系”。它会从哪些角度来解析这些“误测”？是心理学上的认知偏差，还是社会文化背景下的价值导向？我期待这本书能打开我的思路，让我对“衡量”这个行为本身产生更深的敬畏，从而在未来的每一个判断中，都多一份审慎和反思。
评分“人类的误测”——这几个字本身就充满了一种哲学思辨的张力，让我立刻联想到我们作为个体，在认知世界、评价他人时，常常会陷入的那些不易察觉的偏见和失误。它是否在探讨，我们用来“测量”和“判断”的工具，无论是个体的大脑，还是社会的规范，都可能存在着根本性的缺陷？我迫切地想知道，书中会通过哪些具体的案例，来揭示这些“误测”是如何发生的，并且对我们产生什么样的影响。或许，作者会从历史的宏观视角，来审视那些曾经被视为真理，但后来被证明是谬误的科学理论或社会观念。又或者，它会深入到微观的个人层面，探讨我们在评估自己、评价他人，甚至是对未来的预期时，是如何不自觉地偏离了实际的轨道。我期待这本书能够提供一种“反思的视角”，帮助我们认识到自身认知的局限性，并学会质疑那些看似理所当然的“测量”标准。它是否能为我们提供一套“纠错”的指南，让我们在未来的判断中，能够更加准确和客观，从而在认知的道路上，少走弯路，更接近真实的世界。
评分“人类的误测”——这个书名让我立刻产生一种强烈的共鸣，仿佛在诉说着我们作为个体，在面对复杂世界时，不自觉地进行的各种不准确的衡量和判断。它是否在揭示，我们用来解读世界、理解他人的“工具”，往往存在着根本性的偏差？我很好奇，书中会通过哪些具体的例子，来阐释这种“误测”是如何发生的，以及它会对我们的生活产生怎样的影响。或许，作者会从历史的角度，回顾那些曾经被我们奉为圭臬的理论，是如何在后来的发展中被证明是错误的，并分析其背后的“误测”逻辑。又或者，它会深入到个人层面，探讨我们在评价自己的成就、幸福感，甚至是对未来的预期时，是如何不自觉地偏离了实际情况。我期待这本书能够提供一种“反思的视角”，帮助我们认识到自身认知的局限性，并学会质疑那些看似理所当然的“测量”标准。它是否会提供一套“纠错”的指南，让我们在未来的判断中，能够更加准确和客观？我渴望这本书能成为一面镜子，让我们看清自己，看清世界，从而在认知的道路上，少走弯路，更接近真实。
评分这本书的名字叫做《人类的误测》，光听这个名字就让人充满好奇。它是不是在探讨人类在科学、社会、甚至个体认知上存在哪些普遍性的衡量失误？比如，我们对成功的定义是否过于狭隘？对幸福的感知是否受到了太多外界干扰？或者，在面对复杂问题时，我们惯用的简化模型是否反而导致了更大的偏差？我特别期待书中能通过一些生动的案例，比如历史上的重大科学决策失误，或者日常生活中我们经常会犯的认知偏见，来揭示这些“误测”是如何产生的，以及它们会带来怎样的后果。作者会不会深入分析导致这些误测的心理学机制，比如锚定效应、确认偏误，还是对社会文化背景下的集体性误判进行探讨？我希望它不仅仅是罗列错误，更能提供一种反思的角度，帮助我们认识到自身认知的局限性，从而在未来的判断和决策中更加审慎和客观。如果书中能够结合一些跨学科的视角，比如将社会学、心理学、经济学甚至是哲学中的相关理论融会贯通，那将是一场思想的盛宴。我猜想，这本书或许会像一面镜子，映照出我们集体和个体的盲点，让我们在阅读后，对“测量”这个行为本身产生一种全新的敬畏和审视。
评分生而为人本没有差距，所谓的“制度”却在每时每刻拉开我们之间的差距。“人类的误测”仅仅只是在解释人类在智商测试中犯下的错误吗？恐怕更多的，是在摒弃那些居高临下的歧视吧。 『如果我们贫穷的悲惨现状不是自然法则造成的，而是源于我们的制度，那我们的罪孽就更深重了』——查尔斯·达尔文
评分作者系统批判了智商测试及其不公正的运用。作者至少三次引用达尔文《贝尔格号航行记》中有关奴隶制的一段最伟大的话：“如果我们贫穷的悲惨现状不是自然法则造成的，而是源于我们的制度，那我们的罪孽就更深重了。” 我们认识重要性是为了理解，而不是简单的接受。
评分作者系统批判了智商测试及其不公正的运用。作者至少三次引用达尔文《贝尔格号航行记》中有关奴隶制的一段最伟大的话：“如果我们贫穷的悲惨现状不是自然法则造成的，而是源于我们的制度，那我们的罪孽就更深重了。” 我们认识重要性是为了理解，而不是简单的接受。
评分想要了解人类自身，却变成科学的种族主义，更别提根据智商分配工作什么的，理性的可怕在用于人自身时是如此昭然若揭
评分知乎听书# 智力有不可叠加的特性，所以它是不能被测量的。IQ测试其实是用来区别正常人和需要接受特殊教育的人，而不是给正常人划分优劣。
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