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勃兰兑斯对浪漫派的评价虽有偏颇却也一针见血。文学当然不一定发轫于现实，但太过脱离现实，最终目的只是牛角尖。

跟伯林的《浪漫主义的根源》对起看很有意思，伯林从自由主义和多元主义视角看浪漫主义，把其作为对启蒙、科学、理性主义的反叛大加赞颂；而勃兰兑斯从社会和政治层面看文学，对浪漫主义便有诸有不满，认为其“从源头来说就中了毒”：文学上溶为歇斯底里的祈祷和迷魂阵；社会上，只研究一种关系，私生活的关系= =；宗教上，在文艺上（形式）如此革命的浪漫主义者在宗教上无比恭顺；政治上，维也纳会议企图恢复的是拿破仑前的旧封建秩序。认为德国文学有两条路，一是立足于现实的通俗文学，但只是“立于庸俗市民基础上”的纯娱乐文学；一是浪漫主义，革命激情在文学、想象中的继续，在匮乏和憧憬基础上重写的的人生观和文学，实际是对大众的隔绝，对政治的逃避，对历史和现实的畏缩不前。而在勃看来，没有牢靠基础的憧憬不过是无所事事，我们仍要行动。

第二卷勃兰兑斯专论德国浪漫派，可谓刻薄而严厉、丰富而立体，看歌德就该这样看，看德国浪漫派更应该这样看。通过与丹麦文学的比较，勃肯定了德国文学中生活多于艺术，以浪漫主义开端而活跃在最深沉的情绪之中，陶醉在种种感觉里面，努力想解决问题，不断创造着随即加以破坏的形式。我这里所取的是他比较温和的说法。浪漫主义当然是雅努斯的两面体。她有着反驳启蒙主义过度理性主义的功用（以赛亚·柏林），同时又极端倾向于个人无限性的过度放纵与感伤（海涅）。作为纯粹之王的死亡诗人诺瓦利斯当然是勃首要攻击对象。但是比如勃对诺的数学观的固化看法本身就是误读。诺处处彰显的两极恰恰是围绕着匮乏的圆心而划出一道道无限直径的圆周，现实与理想、个人与集体等等。德意志浪漫派当然更重视思想、意志、直观而非英法之行动，但文学不就该兼收并蓄吗？

勃兰兑斯对浪漫派的评价虽有偏颇却也一针见血。文学当然不一定发轫于现实，但太过脱离现实，最终目的只是牛角尖。

无底坑