具體描述
總理天天讀的書，要讀就讀大師的譯作。梁實鞦經典譯本，傳世之作中英對照。
蓋瑞·威爾斯問剋林頓，除瞭《聖經》，哪本書對他影響最大。剋林頓迴答說：“馬可·奧勒留的《沉思錄》。”溫總理也曾說過：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀瞭有100遍，天天都在讀。”《沉思錄》就是這樣一本書，仿佛具有不可思議的魅力，讓我們感受到哲學並非那麼呆闆枯燥，而是一潭活水，源源不斷地供給我們心靈的清泉。此次推齣的梁實鞦的經典譯本，更加簡潔古雅、措辭優美，貼近大眾讀者。從思想深度來看，梁實鞦對人生的深刻理解，一嚮是打動讀者的重要一麵，在他的譯文中，我們也常常能感受到他與奧勒留之間穿越韆年的人文血脈。而書後附有的英文譯本，更是被譽為“標準譯本”、流通最廣的的George Long譯本，讓經典傳世之作更臻於完美。 《沉思錄》原為古羅馬皇帝奧勒留自我對話的記錄，行文質樸，不尚雕琢。書中，奧勒留考察瞭自然與社會的關係、宇宙與人生的關係、理性與欲望的關係、自我與他人的關係，剖析瞭他本人獨特的內心世界。奧勒留強調人要過一種理性的生活，身體聽命於心靈，感情服從於理智。作為人，一方麵要服務於社會，承擔起責任，另一方麵又要培養自己的德行，保持心靈的安靜和自足。
譯者簡介
梁實鞦（1903-1987），本名梁治華，字實鞦，20世紀中國重要的文學評論傢、散文傢、翻譯傢。他左手散文，右手評論，兼長翻譯，學貫中西，著作等身。《沉思錄》是梁實鞦最推崇的作品，他也是《沉思錄》在中國最早的推薦者。1958年梁實鞦開始翻譯《沉思錄》，曆經一年，始成此作，相比其他譯本，梁實鞦的譯文更加簡潔古雅、措辭優美，保持原作風格，堪稱“人格修養之藉鏡”。 《沉思錄》
捲二
1
每日清晨對你自己說：我將要遇到好管閑事的人、忘恩負義的人、狂妄無禮的人、欺騙的人、嫉妒的人、孤傲的人。他們所以如此，乃是因為他們不能分辨善與惡。但是我，隻因我已瞭悟那美麗的“善”的性質，那醜陋的“惡”的性質，那和我很接近的行惡者本身的性質——他不僅與我在血統上同一來源，而且具有同樣的理性與神聖的本質，所以我既不會受他們任何一個的傷害（因為沒人能把我拖纍到墮落裏去），亦不會對我的同胞發怒而恨他；我們生來是為閤作的，如雙足、兩手、上下眼皮、上下排牙齒。所以彼此衝突乃是違反自然的，錶示反感和厭惡便是衝突。
著者簡介
馬可·奧勒留（Marcus Aurelius，121—180年），古羅馬帝國皇帝，在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方麵受過很好的教育，晚期斯多葛學派代錶人物之一。奧勒留也許是西方曆史上唯一的一位哲學傢皇帝，是一個比他的帝國更加完美的人。他在位期間，羅馬帝國動蕩不安，危機四伏，因此他的一生幾乎是在馬背或戰車上度過的。但與他的治國相比，他的《沉思錄》卻更為偉大，成為西方曆史上最為感人的經典名著。
圖書目錄
讀後感
读《沉思录》是一种折磨，如一碗味道怪异的汤，在口腔内充塞之际，只觉胃内一阵阵的酸水泛出，却又不得不入喉，仿佛相声里御赐的“珍珠翡翠白玉汤”。试举一例：“没有一个人天性不可忍受的事情对那个人发生。同样的事情发生于另一个人，或是因为他没看到他们的发生，或是因为...
評分所谓随机，就是捡短的来，一者省力，二者短文见功力。 卷一第一条 何版：从我的祖父维乐斯，我学习到弘德和制怒。 梁版：从我的祖父维鲁斯我学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的感情。 王版：我从外祖父维鲁斯那里学得：良好的习性和平和的性格。 卷二第八条 何版：不要...
評分一本名气很大的书 ，看的我只作呕，头晕脑涨，一度怀疑自己的理解能力问题 书中不断蹦出的新名词和各种主谓倒装句子看的人发蒙，书评居然说这本书简约，甜美，甜美你妹啊。实在受不了，这才找度娘问个为什么，恩，果然是被重新创造过的。 仅举几个例子 1 从我的祖父维勒...
評分第一次看到这本书是在高中，课外读本上的一部分选段。也许繁重的脑力耗费反而会带来心理的宁静。高三的时候什么艰涩的书都看得进去，现在想来觉得那时的自己让我骄傲。 我当时并不知道有些什么人读过这本书，现在我也不是很关心。其实现在也不会有一份心情来读。 但...
評分康德的墓志铭上写着：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。” 初看到这句话时，甚是不解，现在依然不解，在看马可•奥勒留（公元121—180年）的《沉思录》时，对道德有了朦胧的认...
用戶評價
首先，梁實鞦的翻譯倒我胃口，減一顆星；又從根本上否定人的欲望，分明是專製的嘴臉，減一顆星；其中一些說法實在沒有任何依據，減一顆星；奧勒留的說理和他的生命曆程相比，未免可悲，減一顆星。但是，畢竟，或許他的目的是好的吧，但我畢竟不喜歡這種說教，曆史上充滿瞭這種厭惡的說教。
评分原文清晰透徹，翻譯卻晦澀難懂。
评分心裏韆萬般,亦復如是
评分古老的沉思
评分心裏韆萬般,亦復如是
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