具體描述
《獨語錄》是奧古斯丁與自己理性的對話，反映瞭他在哲學體係上的最早努力。整篇著作開始於討論靈魂，對靈魂的探討邏輯地導嚮考察真理、錯誤、普遍的懷疑、靈魂的不可朽壞性，以及理智知識的起源問題。而理智的起源則是上帝的“理智之光”。而《論自由意誌》則主要迴答惡的來源問題。在這篇對話中，奧古斯丁反駁摩尼教認為惡是實體的說法，提齣惡是虛無，是善的缺乏的觀點，認為人作惡還是行善都是藉意誌的自由選擇，而人也因此配享幸福或該得不幸。此外，奧古斯丁還針對有人把世間的苦難、痛苦、不幸等種種現象都歸結到上帝身上的看法，作齣瞭辯護。縱觀兩篇對話錄，《獨語錄》略顯晦澀，而《論自由意誌》則無論在言語錶達還是在邏輯層次上，都顯得更加流暢、自然、豐富、有力。由此也可以看齣奧古斯丁哲學思想的不斷成熟。
著者簡介
奧古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430），古羅馬帝國時期基督教思想傢，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代錶人物，著有《駁學園派》（Contra Academicos）、《論幸福生活》（De beata vita）、《論秩序》（De ordine），《獨語錄》（Soliloquia）以及《論自由意誌》（De libero arbitrio）等對話錄，其中最後兩篇則為最重要的兩篇對話錄，且被認為是研究奧古斯丁哲學最好的入門。
圖書目錄
讀後感
查看关于自由意志的思想史而找到奥古斯丁。奥古斯丁论自由意志的篇幅不长，我却不得不费了好几天功夫才读完。奥古斯丁思路的问题很大，其中一个原因是他缺少一种理性的正直。也就是说，他几乎一直在尝试解决一些从上帝出发导致的矛盾或疑难，无论这些困境是来自别人的质疑，还...
評分【按语：含《独语录（Soliloquia）》和《论自由意志(De Libero arbitrio)》两篇对话。《独语录》写于约387年，《论自由意志》约完成于396年。 《独语录》并不完备，卷1提到人的重要主题是认识上帝和灵魂，而认识依赖理智而非感觉。卷2对灵魂不朽给出了并不严密但有启发性的论...
評分人的理性无法理解自由意志和上帝存在问题是可能的，但从人类对这一问题的诸多思考可以看出，人类已经认识到这一问题的存在，因此人类有一天认识到这一“外部力量”是有希望的。 在我看来，真正的问题的是：如果人的行动取决于自由意志，那么自由意志又取决于什么呢？也就是说，...
評分奥古斯丁的焦点在人的罪恶而非苦难。罪恶产生于 神起初时赋予人的自由意志：因为被赋予了自由意志，人被赋予了偏离正道的可能性。既然会犯错的人显然高过不会犯错的傀儡，罪恶作为自由意志的代价，其存在是合乎情理的。可是，有没有可能被赋予一种定能持守正道的自由意...
評分一．卷一 （一）、上帝是恶的原因吗？ 作者阐述了假设相信上帝是善，承认上帝是公义。且除非通过学习，无人能学到任何东西，学问是善，而我们作恶是学到的，于是，我们作恶仅仅是背离了学问。 （二）、关于上帝我们必须相信的 坚持你所信的，即使还找不到它正确的理...
用戶評價
無物該被渴望，除非它領我們走嚮至善；無物可被恐懼，除非它帶我們遠離至善。
评分善與惡的緣起與意義。惡是虛無，墮落之後的贖罪，無法掩蓋、無法遺忘，德性是善--一種永恒體驗的持存方式，德性必然是節製、審慎與剛毅--與虛無相對。
评分自由的意誌落到實處，就是自由的選擇。
评分嚴格的宗教信仰背景下探討的真理，終究如此。
评分即使是宗教也提倡真理是一切人皆可擁有的財産，這比起那些站在道德製高點壟斷話語權的主義無疑高端太多
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